默想詩歌：耶穌我愛你
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圖片附註：攝於日本賞櫻（2006年4月）。
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創世記～第一章

雖然人們對於神怎樣創造世界仍然有很大的爭論。但基督教信仰為世界的來源提出了看法，從創世記第一章就告訴了我們世界的起源。我們要注意的是，世界“如何被造”以及“為何被造”？有些宇宙觀是說世界是從一次大爆炸中突然出現的；也有人說，是神先開了頭兒，然後宇宙經千百萬年自己進化而成。我們也知道，差不多所有古老的宗教和科學家對世界、宇宙的來源，都有自己的解釋和看法。但是惟有聖經用不同的角度告訴我們，說有一位至高的神，祂出於大愛創造了這世界，又使全人類在其中有特殊的地位。或許我們無法完全揭開宇宙的奧秘，也不會完全明白神怎樣或為何要創造世界，但聖經告訴我們神確實創造了世界，而且按著衪的形象造人。這個事實也使得我們得到了一個基本的價值，我們被造成了有價值、有尊嚴的人，更要從神創造的心意去了解衪對我們的寶貴。


1:1 起初　神創造天地。
1:2 地是空虛混沌，淵面黑暗；　神的靈運行在水面上。

“地是空虛混沌”這句話給了我們創造的背景。從混沌到秩序，從淵面黑暗的世界隨著神創造光而消散了。在創造的第二和第三天，神整頓宇宙的秩序；在以後的三天，神創造各樣的生物，充滿全地，因為有光也成了我們在基督裡新生命的寫照，所以神就是光，也是由此而來。接著又說神的靈在水面上運行，這正是告訴我們神的靈積極參與創世的工作，且不止是參予，是祂直到現在仍然眷顧保護著這個世界。

1:3 神說：“要有光。”就有了光。
1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。
1:5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
1:6 神說：“諸水之間要有空氣，將水分為上下。”
1:7 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。

當神創造這個世界時，用了多少時呢？其實在聖經中沒有說明這段時間到底有多久，人們對這創造的幾天有兩種看法：(1)認為每天正是二十四小時；(2)認為每天只是代表一段不定的時間，可能是千百萬年祂按著自己的方式有條不紊地創造這個世界，祂先造光，然後才造植物。但當我們讀創世記時，不要把焦點定在創造了多久這樣的問題上，問題並不在於神用了多少時間，而在於祂怎樣創造。祂創造人類，賦予我們與祂溝通的能力，這就是其他受造物所沒有的特權。

1:8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
1:9 神說：“天下的水要聚在一處，使旱地露出來。”事就這樣成了。
1:10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。　神看著是好的。
1:11 神說：“地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。”事就這樣成了。
1:12 於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。　神看著是好的。
1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
1:14 神說：“天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，
1:15 並要發光在天空，普照在地上。”事就這樣成了。
1:16 於是　神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，
1:17 就把這些光擺列在天空，普照在地上，
1:18 管理晝夜，分別明暗。　神看著是好的。
1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
1:20 神說：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。”
1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。　神看著是好的。
1:22 神就賜福給這一切說：“滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。”
1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
1:24 神說：“地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。”事就這樣成了。
1:25 於是　神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。　神看著是好的。

當神創造世界時，衪看自己的工作是好的，因為衪看重自己手中的工作。這裡讓我們看到信仰與工作的關係。人有時會因為工作而忽略了正常的休息，或者有人因自己的工作卑微就產生自暴自棄的心理，其實這些都是不必要的。正如神看自己所造的都是好的一樣，我們也可以為自己的成就喜悅。不過，如果我們所作的是神不喜悅我們的工作，我們就不應沾沾自喜了。

1:26 神說：“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”
1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

受造的人是照神的形象造的，可不是沒有價值的。但我們和神有一點不一樣的是我們是有靈有體的活人，神顯然沒有將我們創造得跟祂一模一樣，因為祂並沒有物質形體。我們照著神的形像受造是指我們反映著神的榮耀。有些人覺得人的理智、創造力、語言能力、自我決斷的能力等代表神的形像，但神的形像更接近從我們整個人所反映出來的。我們無論如何不會跟神一樣，因為祂是我們的最高創造主；不過，我們能夠在愛心、忍耐、饒恕、仁慈和信實這幾方面反映神的特性。

認識到我們自己是按著神的形像受造、賦有很多神的特性，是我們認識自身價值的基礎。我們的價值並不在於家財萬貫、外表出色或受人擁戴。因為有神的形像為我們的價值，我們就可以更有自信。若我們自我批判或妄自菲薄就是否定神的創造和祂給我們的能力。當我們對自己的價值有真正的認識，才能夠愛神、認識神和向周圍的人作出貢獻。在1：26 中我們看到神用複數的代詞“我們”稱呼自己，這正是基督教的一種觀點，這是指出三位一體的真理，聖父、聖子、聖靈都是神。另有觀點認為這樣的表達方式是表示威嚴，君王在傳統上是以複數自稱的。從聖經的其他書卷中，我們確實知道神的兒子基督和神的靈也參與了創造的工作。神還照著自己的形像造男造女，並不偏待某一方。聖經一開頭就把男女一起放在神創造的頂峰，可見神對兩性一視同仁，完全平等。

1:28 神就賜福給他們，又對他們說：“要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。”
1:29 神說：“看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
1:30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給牠們作食物。”事就這樣成了。
1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

人與環境的關係，是神早在創世時已定下了。“治理”意味著對事物有絕對的控制權。神對這個世界有最終的治理權，祂也以慈愛眷顧來行使祂的權柄。神將權柄賜給人類時，祂期望我們負起對環境和地球上其他動物的責任；我們管理這個世界時，不可粗心大意，也不可任意浪費。神細心地創造這個世界，我們治理它也就不可掉以輕心了。神看所造的一切都很好。我們既是神所造的一部分，祂就因造我們而感到高興。可是我們有時候總覺得自己微不足道，怎麼辦好呢？那就在我們覺得自己微不足道，或者是無價值的時候，把神美好的心意再回想一下，切記神造我們的美意，在祂眼中我們都是寶貴的。