默想詩歌：生命活水充滿我
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圖片附註：攝於墾丁社頂公園（2008年1月）。
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約伯記～第三十二章

32:1 於是，這三個人因約伯自以為義，就不再回答他。

約伯的朋友總認為約伯是自以為義，但這卻是約伯所認為是原則上的問題，我們也有一些自己堅持的原則，可是卻遭朋友的誤解，我們可以在這裡有很好的學習。約伯的朋友認為，如果約伯真是個好人，那麼他們便必須放棄“苦難是神對惡行的懲罰”這一觀點。然而他們並沒有考慮另外的觀點就中斷了討論。他們深信約伯隱藏了一些錯誤或罪惡，所以約伯不悔罪，就沒甚麼好談的了。但約伯知道，他在神和眾人面前行為正直，沒有錯誤的思想與行動。約伯不會為取悅他的朋友而妄認自己有罪。堅持神所喜悅我們所行的原則，雖然有人不能理解我們，我們仍要為對的事情去有所堅持。

32:2 那時，有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒，因約伯自以為義，不以　神為義。
32:3 他又向約伯的三個朋友發怒，因為他們想不出回答的話來，仍以約伯為有罪。
32:4 以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。
32:5 以利戶見這三個人口中無話回答，就怒氣發作。
32:6 布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說：“我年輕，你們老邁，因此我退讓，不敢向你們陳說我的意見。
32:7 我說：‘年老的當先說話；壽高的當以智慧教訓人。’
32:8 但在人裡面有靈；全能者的氣使人有聰明。
32:9 尊貴的不都有智慧；壽高的不都能明白公平。

聖經上的話語就是神的話語，因此基督徒一生都必須讀衪的話語，如果有人自認為非常熟悉聖經中的話語，那就要恭喜你！但是熟悉與是否每天都活出聖經的教導嗎？又是一段距離。約伯說：「全能者的氣息，使人有聰明。」單是認識偉大的真理並不夠，更要每天將真理在生活中行出來。從約伯的朋友就可以看到這類人，以利戶認識到神是真正智慧的惟一源泉，但他沒有使用神的智慧去幫助約伯。他知道智慧從何而來，可他並沒有尋求它。成為聰明人需要一生不斷的追求，不要只因為知道智慧而沾沾自喜，要使它成為為我們生活的一部分，追求信仰也不是這裡一點、那裡一些，而是要在真理中專一尋求神。

32:10 因此我說：你們要聽我言，我也要陳說我的意見。
32:11 你們查究所要說的話；那時我等候你們的話，側耳聽你們的辯論，
32:12 留心聽你們。誰知你們中間無一人折服約伯，駁倒他的話。
32:13 你們切不可說：‘我們尋得智慧；　神能勝他，人卻不能。’
32:14 約伯沒有向我爭辯，我也不用你們的話回答他。
32:15 他們驚奇，不再回答，一言不發。
32:16 我豈因他們不說話，站住不再回答，仍舊等候呢？
32:17 我也要回答我的一分話，陳說我的意見。
32:18 因為我的言語滿懷，我裡面的靈激動我。
32:19 我的胸懷如盛酒之囊沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂。
32:20 我要說話，使我舒暢，我要開口回答。
32:21 我必不看人的情面，也不奉承人。
32:22 我不曉得奉承，若奉承，造我的主必快快除滅我。

如果我們粗略分析受苦的原因，大約可分成：因犯罪而受苦及因受苦而犯罪，這兩者都是指一種在受苦中的狀態，但有什麼不同嗎？當我們因犯罪而受苦時，我們可以在被責罰後就避免再受同樣的苦，然而，若是在苦難中去犯罪，就是自己加重那個苦，是永遠解脫不了罪及苦的重擔了。從上一段經文中我們看到，在以利法、比勒達和瑣法無話可說之時，以利戶成了第四個對約伯講話的人。他看來是個旁觀者，而且比其他人年輕得多，但他引進了一個新觀點。約伯的三個朋友說他因過去的罪而受苦時，以利戶說，除非約伯承認現時的罪，否則他仍會繼續受苦。他認為約伯不是因為犯罪而受苦，卻是因為受苦而犯罪。他指出，約伯在申辯他的無辜時，態度變得驕傲起來。以利戶還說，痛苦不是懲罰我們，而是要糾正和復興我們，使我們走在正確的路上。

以利戶的話中我們看來或許有許多真諦。他懇求約伯從另外不同的方面來看他受的苦。他的講話比別人有更高的屬靈深度，但他仍是往一個錯誤的方向去推斷說，約伯是在受苦中犯了罪，如果我們是一個陪人走過苦難的角色，千萬要避免自己去隨意為別人所受的苦下評斷，只要同理他當時的情緒再加上鼓勵就好，正確地引導對方受苦的情緒，除非對方所犯是明顯律法上的罪，否則不要去論斷別人的痛苦因由，雖然痛苦在某種程度上總與罪有關，但是是否真因犯了罪才受苦之類的話，留待上帝去審判，只要讓受苦之人明白，對待痛苦總能帶來醫治和恢復，因為神與我們同在，衪能恢復我們受傷的心直到復原。