圖片附註：南庄栗田庄民的周邊～戶外餐廳。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
詩篇～第一三O篇

130:1 耶和華啊，我從深處向你求告。
130:2 主啊，求你聽我的聲音，願你側耳聽我懇求的聲音！

當人面臨痛苦時，大多數的人都想逃避，大多數的人也會想，痛苦為何會臨到我，但我們學習的是真正去面對，因我們在痛苦中求告時，在禱告之中，上帝的話語就會臨到，詩人在極度失望的時候也是向上帝呼求。或許痛苦的情緒導致我們失望，使我們感到孤獨和想遠離上帝，但這恰恰就是我們最需要上帝的時候。對罪的失望不要導致自憐，因為那會使我們只是想到自己的困難，而不是上帝的恩典。我們應該先悔改，然後去求上帝的憐憫，赦免和救贖。當我們感到被磨難所吞沒的時候，為自己傷心只會增加失望感；向上帝呼求就會將我們的注意力轉向那真正能幫助我們的上帝。

（圖片附註：栗田庄主人的住家）

130:3 主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？
130:4 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。

我們的罪真是可以堆積如山，若上帝真的究察罪孽，我們和上帝之間的關係大概沒有良好的一天。“究察罪孽”之意就像在我們和別人中間豎了一道牆。但上帝並不究察我們的罪孽。上帝赦免的時候，就甚麼都赦免，並拆除了我們和祂之間的牆。所以我們要敬畏上帝，與上帝無事不談。我們在禱告的時候，要明白上帝並沒有跟我們作對或是為難我們，我們與衪的交通應該毫無障礙。

（圖片附註：栗田庄的戶外餐廳。）

130:5 我等候耶和華，我的心等候，我也仰望他的話。
130:6 我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。

詩人說他的心等候耶和華。這是什麼意思呢？或許詩人是在用這樣比喻在黑暗的世界裡要過光明的生活，是不容易的。因為價值觀或想法不屬世界或不容於世界，所以被世界恨惡，所以有困苦，有患難﹔不過，這卻是轉向光明必經的過程，如果我們決心依靠，光明的種子，就藉著聖靈，埋在我們的心裡，成為永遠的盼望，這光明的種子經得起狂風暴雨，總不會息滅。因此，詩人可以說是用這樣來使自己儆醒，「我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。」夜間黑暗遮蓋大地，人都吃喝醉酒，沈沈的睡了。這樣的人是沒有盼望，生活沒有目標的，也許就在黑暗中沈淪不再起來。但我們應該像守夜的人一樣儆醒著，詩人說，守夜的人不能夠睡，總要警醒，防備夜間的驚慌。