圖片附註：攝自台糖農場裡的大花波斯菊。
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詩篇～第九十九篇

99:3 他們當稱讚他大而可畏的名，他本為聖！

雖然，上帝的兒女都知道，在十誡中有告訴我們不能隨便提上帝的名，若當我們提上帝之名時，每個人都應該是為要讚美上帝大而可畏之名，因上帝的名本是象徵著上帝的本質、位格和名譽。如果，上帝的名在世俗的談話中被使用的次數太多，被不當的濫用，以致失去了這名的聖潔，我們就得罪了上帝。在日常生活中我們非常容易輕慢上帝，所以當我們稱衪名之時，要很小心。如果我們稱上帝為天父，就要珍重上帝的名。我們要尊重上帝，要用我們的言語和生活來讚美上帝。

另外，在這短短的詩篇中，有三次分別提到耶和華”本為聖”，這意思是指上帝本是聖潔的。這真是提醒我們該多麼看重上帝聖潔的屬性，在詩篇中也不時提到有關上帝是聖潔的、上帝是配得稱頌的，還有人非聖潔不能見主面等。在舊約時代的人物，摩西、亞倫、撒母耳，都是當時以色列在亡國以前最重要的人物，他們都有中保（指上帝與人的中間者）的身分，為上帝的子民禱告。這乃是因為他們是為耶和華所分別為聖的人，並非他們具有特別的能力，而是因為他們願意自己努力在上帝的聖潔上有份，而成全上帝的旨意。

自然界有一種普遍的現象，就是所生存的環境，與發展生長有關。在聖潔的禱告有份的人，還有撒母耳，使他能與開國的摩西和亞倫並列。據聖經記載，撒母耳是哈拿從禱告而生出來的兒子，所以撒母耳自然也成為禱告的人。因為他們是合上帝心意的人，在某種程度上接近上帝的聖潔，他們的共同特點是，都擁有聖潔的品格，所以可以成為上帝和人中間的代求者。

上帝所使用的人或許都不是特別頂尖的，甚至衪使用那些才能平凡的人，加給他們能力來成全上帝的心意，好教人們將榮耀歸給衪。但上帝不能用不為衪分別為聖的人，因為那違反上帝的本性，不分別為聖的人，基本上不符合上帝使用人成為衪器皿的原則。不僅在舊約時代強調上帝的聖潔屬性，在新約中，有更多的經文提到聖潔的重要。聖經說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」(提摩太後書二：21)這就更清楚告訴我們要成為上帝的器皿，該具有聖潔的品格，有多麼重要了。

99:5 你們當尊崇耶和華我們的上帝，在他腳凳前下拜；他本為聖！

在這節經文中，又讓我們再度看到上帝的聖潔對於罪人來說非常可怕，因罪人若不願悔改，就與聖潔無份。但對於持守聖潔的信徒而言卻是個安慰，因知道所行、所追求的是上帝所喜悅的。上帝在道德上完美，沒有弱點或缺點，同人的罪惡截然不同。因此，對於罪人而言這是可怕的，因為他們所有的虧欠和邪惡都暴露在上帝的聖潔之下。

對於罪，若有人不肯悔改，上帝是不能容忍、忽視和原諒的。對於信徒來說，上帝的聖潔給了我們安慰，成為我們的幫助，更是鼓勵我們成為聖潔的意義。我們當常向主祈求說：「聖潔的上帝啊！請幫助我，使我也能成為聖潔吧！我真的想像你一樣的擁有聖潔。」當我們專一敬拜上帝的時候，衪就從罪惡的泥濘中把我們拉了出來。要存著堅信的心，告訴自己，我們只要信靠上帝，上帝就會使我們一日比一日更為聖潔。