詩篇六十六篇
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66:5 你們來看上帝所行的，他向世人所做之事是可畏的。
66:6 他將海變成乾地，眾民步行過河。我們在那裡因他歡喜。
66:7 他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦，悖逆的人不可自高。

這裡是因大衛想起了上帝分開紅海拯救以色列人的故事。上帝大能的手一指，紅海就地動中間分出一條乾道，上帝用那方法在那時拯救了以色列人，在今天仍繼續拯救祂的百姓。當我們仰首面向主，心裡頓生敬畏之心，因衪實在有極大的權能。

直到這世代，還是有很多人期盼神蹟會發生在他們身上，如不見神蹟就別叫他們能信耶穌，但是我們可曾想過，每天我們睡得醒，就是最大的神蹟，空氣中充滿了我們需要的各樣氣體，使我們得以生存就是神蹟，當然其它的神蹟還很多，也不斷發生，但人若有不信的惡心，即使有神蹟也視而不見。

也有很多人他們把信仰當作一種口號，口裡宣稱“愛主”，但在行為上卻看不出一點愛主的表現；須知，這“愛主”是要經得過試驗，才可知道他所說的，是從心中發出，還是胃裡的聲音。上帝會使我們經過試驗，像火煉銀子一樣；順服主的人，是純銀就收起來，鑄上上帝的形像，不順服的渣滓就丟掉。所以聖經上說，那些雖口稱”主啊，主啊”的人，不能都進天國，因為他們並不真的認識主，在那審判之日臨到，就連主也不認識他們。

66:10 上帝啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。
66:11 你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。
66:12 你使人坐車軋我們的頭。我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。

上帝給衪兒女的試煉，就像火煉白銀一樣，因試煉能提煉我們的性格，使我們得著更新更深的智慧，幫助我們去偽存真，並且教導我們甚麼是正義。總之，熬煉過後，我們所到之地是豐富的，它是在幫助我們明白，生命是上帝給我們的珍愛禮物，不能視為平常。

有時我們會聽到有人作”見證”，當他被苦難衝擊時是何等的難過，但當他順服上帝的引導，堅持走在上帝所為他定的道路上，他所得到的通常是更大的祝福，如果苦難經得過時間的考驗，最終我們會說”感謝主﹗”詩人在這裡說﹕”凡敬畏上帝的人，你們都來聽，我要述說祂為我所行的事。見證不是傳揚”我”作了甚麼，那是誇耀自己，有時還會失實，並不能算是甚麼見證；而是述說上帝”為我”所行的事。見證必須是自己的經驗，正如經上所記：「你曾試驗我們，熬煉我們如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們身上。你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。」上帝是何等信實美好。

66:13 我要用燔祭進你的殿，向你還我的願──
66:14 就是在急難時，我嘴唇所發的、口中所許的。
66:15 我要把肥牛作燔祭，將公羊的香祭獻給你，又把公牛和山羊獻上。〔細

我們有時候很容易和上帝之間存有一種討價還價的關係，比如說，我們最常向上帝說﹕你若醫治我（或使我跳出這些麻煩或助我解決某些問題.....等等），我就在餘生中順服你；如果你幫助我，我定會……這樣的想法。然而在他們困難經過或鬆了一口氣之後，很快就忘記了自己的誓言，且又故態復萌。這篇詩的作者向上帝發了誓言，但他記住了它並準備履行。我們也要這樣學習，上帝總是信守諾言的，並讓我們學習祂的榜樣。我們若發了誓就要小心地履行。

66:18 我若心裡注重罪孽，主必不聽。

上帝的兒女都知道，我們必須不斷地認罪，因為我們在生活的大小事上不斷犯錯。不單指行為上的，有時是意念上的，但認罪不是一種形式，真正的認罪是聽從上帝並停止再做錯事。在詩篇十九篇我們也讀到，大衛向上帝認罪時禱告說﹕“願你赦免我隱而未現的過錯。求你阻攔僕人不犯任意妄為的罪。”（19:12-13）如果，我們拒絕悔改或保留並喜歡某些罪的話，我們就沒法想起自己所犯的每一樣罪。但是蒙受祝福以先，上帝要我們的態度必須是向衪認罪和順服。