圖片附註：週日下午，總是刻意要抽空和CS騎單車出門逛逛，因這是難得兩人都有空的時間，在台糖農場花田裡，向日葵正努力在風中迎向著陽光。
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羅馬書～第十三章

13:8凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。
13:9像那“不可姦淫”，“不可殺人”，“不可偷盜”，“不可貪婪”，或有別的誡命，都包在“愛人如己”這一句話之內了。

為甚麼聖經上要說“惟有彼此相愛，要常以為虧欠”？能愛、去愛、行出愛，不都是出於甘心的嗎？而且是一種無私的付出，保羅為何說成是因為我們都虧欠了人，我們是付出愛的人，何來虧欠了人？

我想，這是站在對於基督為我們所付出的無盡的愛的角度去看的，在神的國度裡，我們永遠都是一個負債者，因為我們是不值得愛，卻又是被神所愛的人。然而，我們不用太自責，因為有一個可以使我們覺得坦然的是，我們也可以學基督那樣盡力去愛其他人。因為基督的愛遠超過我們所能付出的愛，所以我們都當學習將愛人如已視為是永遠的責任。

但當我們努力去愛，卻也不是只愛別人不愛己，有時我們不能明白那「愛人如己」該如何解釋？有些人也許會誤解，以為聖經禁止我們愛自己，而是要優先去愛別人再來愛自己。所以我們如果不能先愛自己，其實也無法去愛鄰舍的，那麼愛鄰舍如同愛自己，這句話也就變得毫無意義了。

保羅肯定人必須自愛才能有能力去愛人，即使有人是輕視自己，但也不會任由自己忍受飢寒，總會努力為自己尋找衣食和棲身之所，保護儘量不讓自己受到傷害。所以如果我們沒有愛自己的能力，我們也很難對鄰舍施出同樣的愛。所以，愛人如己表示我們要努力爭取讓別人得到他們的基本需要。我們在愛自己的同時，應該也要多愛鄰舍，那些關心別人多於自己的人，就是合上帝心意的人。

13:10 愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。

基督徒的彼此相愛是上帝的命令，在猶太人眼中的愛，多半是服從愛的律法，「愛」這律法高於一切宗教和政府的法典，但如此行愛卻不一定真的符合上帝對我們所要求的。要行出愛，必先要出於無私的心，有些時候我們對別人的事冷漠以待，缺乏熱情，甚至怕惹麻煩上身而袖手旁觀，皆是因為我們覺得自己沒有法律上的義務去幫助他們；甚至有時我們還會鑽法律漏洞、合法地去傷害或奪取別人所有。

但是在耶穌所給我們的「愛」的律法裡，卻是永遠不會有漏洞的。當我們盡心去愛，是用耶穌基督愛我們的那種愛心去愛人，我們就可以做一些超越人類法律要求的行為，我們也會有能力去學習和效法神的愛。

換句話說，要愛人如自己的含義就是，我們當努力在自己的生活中扮演基督的角色，因基督的門徒當如此行。再者，我們要控制我們的慾望，不要讓它有機可乘，引誘我們去犯罪。在自己的禱告中，永遠祈求上帝幫助我們遠離誘惑、遠避淫行。也要在適當時刻規勸我們身旁的人，那才可以稱我們是愛自己如同鄰舍的人了。

13:12黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。
13:13行事為人要端正，好像行在白晝；不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。
13:14總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排去放縱私慾。

保羅說的“黑夜”應是指現今邪惡的時代，“白晝”是指基督再來的時候。他認為一個人的心態跟他的行為同樣重要且互有關係，因此提醒我們，不要去爭競、嫉妒、荒宴、醉酒和從事有犯罪性的性行為，因為這些都是較明顯又較嚴重的罪。耶穌在登山寶訓中也說，仇恨會引來謀殺，嫉妒會引來爭鬥，不當的情慾會引來姦淫一樣。當耶穌再來的時候，祂希望見到祂的子民表裡一致，內外全都清潔無瑕。

因為保羅是在行為上有極為嚴厲規範的人，他的一生也努力奉行耶穌基督的教義，因此他要我們“披戴”耶穌基督。什麼是“披戴”耶穌基督呢？首先，是藉著洗禮表明與自己屬基督，在生活上見證自己已經與基督同死、同葬、同復活，要擁有一個全新的人生。其次，我們要行出如同基督在地上的生活榜樣，去愛人、謙卑待人、真誠為人、服事眾人等。在自己的生活中扮演基督的角色，做基督的門徒。還有很重要的一點是，要學習控制我們的慾望，不要讓它有機可乘，引誘我們去犯罪。