週 三 
綱 目
ｂ 我們越經歷主耶穌，就越認識祂是以馬內利。
六 實際的以馬內利，就是三一神的同在，乃是實際的靈—約一14， 十四16～20，林前十五45下：
1 祂在我們的聚集中與我們同在，並天天與我們同在—太十八20， 二八20。
2 祂在我們的靈裏與我們同在，今天我們的靈就是以馬內利的地— 提後四22，賽八6～8。
七 以馬內利是包羅萬有的—腓一19：
1 祂先是我們的救主，（路二11，）然後是我們的救贖主、（ 約一29，羅三24、）賜我們生命者，（林前十五45下，） 再後是包羅萬有、內住的靈。（約十四16～20，羅八9～11。 ）
2 實際上，全本新約的內容就是以馬內利，（太一23，十八20， 二八20，啟二一3，）並且所有在基督裏的信徒， 作為基督的眾肢體，乃是團體的基督（林前十二12，西三10～ 11）這偉大以馬內利的一部分。
3 以馬內利的兆頭要終極完成於新耶路撒冷， 那將是以馬內利的集大成，神與我們同在的總和—啟二一2～3， 10。
經 文
太一23 『看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。（ 以馬內利繙出來，就是神與我們同在。）』
十八20 『因為無論在那裏，有兩三個人被聚集到我的名裏， 那裏就有我在他們中間。』
提後四22 『願主與你的靈同在。願恩典與你同在。』
晨興餧養
基督是以馬內利，神與我們同在。『我們』指得救的人，就是信徒。 一天又一天，我們有基督作以馬內利。 每當我們對主耶穌有某種經歷，就會領悟祂是神與我們同在。 神說祂的名要叫耶穌〔耶和華救主〕。但我們接受祂並經歷祂時， 就領悟耶穌是以馬內利—神與我們同在。
當我們呼求耶穌時，就覺得神與我們同在。我們呼求主耶穌， 我們就尋到神。耶穌不僅是神的兒子，也是神自己。 我們呼求耶穌時，就有耶和華；我們有救主，我們有救恩， 我們也有神與我們同在。
我們越經歷主耶穌，就越認識祂是以馬內利—神與我們同在。 我們經歷祂時也許說，『這是神！這不是遠離我的神， 或在諸天之上的神，乃是與我同在的神。』在我們的經歷中， 耶穌的確是以馬內利。（新約總論第二冊，七五頁。）
信息選讀
按馬太十八章二十節，每當我們被聚集到耶穌的名裏， 祂就與我們同在。這是以馬內利—神與我們同在。在我們的聚集中， 耶穌的同在實際上就是神與我們同在。
在二十八章二十節末了，主說，『看哪，我天天與你們同在， 直到這世代的終結。』這裏主應許要在祂的復活裏， 帶著所有的權柄，天天與我們同在，直到這世代的終結， 就是直到這世代的末了。『天天』包括今天。今天，現在， 主耶穌這以馬內利就與我們同在！
今天基督不僅在我們中間；祂是在我們的靈裏。〔提後四22。〕… 這與我們的靈同在的一位，就是以馬內利—神與我們同在。
今天主的同在乃是那靈。我們無法將那靈與耶穌的同在分開。 那靈就是主同在的實際。（約十四16～20。） 這同在就是以馬內利—神與我們同在。（新約總論第二冊， 七五至七六頁。）
以馬內利是包羅萬有的。祂包括救主、救贖主、賜生命者、 以及包羅萬有的靈。以馬內利先是我們的救主， 然後是我們的救贖主、賜我們生命者，再後是包羅萬有、內住的靈。 我們需要看見包羅萬有的那靈就是以馬內利。一面， 這包羅萬有的靈乃是耶和華的苗；另一面，祂又是地的果子。（ 賽四2。）祂是神又是人。這樣的一位乃是賜生命的靈。（ 林前十五45下。）
在以賽亞書，基督首先被揭示為耶和華的苗，（四2上，） 然後是地的果子，（2下，）是遮覆神在全宇宙中一切權益的罩蓋， （5，）以及覆庇神選民的帳棚。（6。）至終， 這位基督成了一個包羅萬有之兆頭的中心， 這兆頭就是童女懷孕生子。
這兆頭真正的應驗乃是主的成為肉體。（太一20～23。） 當基督來時，祂是以馬內利，意思是神與我們同在。（23。） 基督就是神與我們同在。這不僅啟示在馬太一章， 也啟示在二十八章，在那裏主耶穌說，『看哪，我天天與你們同在， 直到這世代的終結。』（20。）實際上，全本新約就是以馬內利； 我們現今就是這偉大以馬內利的一部分， 這以馬內利要終極完成於新天新地的新耶路撒冷，直到永遠。
聖經六十六卷書總結於新耶路撒冷，（啟二一～二二，） 而新耶路撒冷乃是以馬內利的集大成。 以馬內利的兆頭要總結於新耶路撒冷，那是神與我們同在的總和。（ 以賽亞書生命讀經，六一、六八至六九、一○七頁。）
參讀：以賽亞書生命讀經，第十三篇；馬太福音生命讀經， 第五至六篇；三一神作三部分人的生命，第九章。
