週 四 
綱 目
參 在以賽亞九章六至七節，我們有基督為奇妙者的揭示：
一 這裏題到基督是一嬰孩為我們而生，是一子賜給我們—6節：
1 『為我們』一辭指明，這不是道理，乃是經歷。
2 『為我們』與『給我們』，原文係重複同樣的辭；這著重的指明， 凡本節所啟示的，都是以極為個人、主觀並經歷的方式『為我們』、 『給我們』的。
3 基督作為嬰孩、子、奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君， 都是為著我們的經歷—6節。
二 為我們而生的嬰孩，是屬人的，也是神聖的， 而賜給我們的子乃是神聖的：
1 神聖的子賜給我們，乃是藉著神聖且屬人之嬰孩的出生—約三16：
ａ 以賽亞九章六節的『嬰孩』，含示神，含示人，含示神成為人， 並含示神與人調和為一。
ｂ 這個兼有神聖性情與屬人性情，由童女所生的嬰孩， 也是永遠的父所賜在神聖性情裏的子。
ｃ 在六節裏那個出生的嬰孩，就是在七章十四節裏由童女所生， 稱為以馬內利的那一位。
2 永遠的父賜給我們一個禮物，那禮物就是祂的兒子，成了神而人者— 約三16，四10，羅六23，約壹五11～12。
三 『全能的神』是嬰孩的名，『永遠的父』—在神格裏的父— 是子的名—賽六三16，六四8，約五43，十30，十四10， 26。
四 以賽亞九章六節清楚的啟示，嬰孩就是全能的神，子就是永遠的父：
1 以賽亞九章六節的子有兩個主要的含意：
ａ 一個含意是說，這子是童女的兒子，由童女而生；另一個含意是說， 這子也是至高者的兒子—七14，太一23，路一32。
ｂ 子是馬利亞的兒子，帶著人的性情而生；子也是至高者的兒子， 藉著馬利亞之子的出生，帶著神聖的性情賜給我們—31～33節。
ｃ 這位奇妙的子是由屬人的源頭而生，也是由神聖的源頭所賜； 祂是屬人的，也是神聖的—約三16，加四4。
經 文
賽九6 『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們； 政權必擔在祂的肩頭上；祂的名稱為奇妙的策士、全能的神、 永遠的父、和平的君。』
晨興餧養
以賽亞九章六節的啟示對我們是非常切身而主觀的。它不是說，『 有一嬰孩降生，有一子賜給。』它是說，『有一嬰孩為我們而生， 有一子賜給我們。』『給我們』〔與上文的『為我們』， 原文係重複同樣的辭〕，特別因著重複使用，表示加重的強調， 指出本節中所啟示的，是非常切身、主觀和經歷的『給我們』的。 不僅『嬰孩』、『子』是為著我們切身的經歷， 所揭示出來祂的五個名字，也都是為著我們切身的經歷。 基督作為奇妙的策士、全能的神以及和平的君， 全是為著我們親身的經歷。在這段經文中，『永遠的父』 也必是為著我們親身的經歷。祂是我們的奇妙的策士、全能的神、 和平的君，也是我們永遠的父。既然奇妙的策士、 全能的神與和平的君是我們的，永遠的父也必是我們的。（ 何等的異端—兩位聖父，兩位賜生命的靈，三位神，八頁。）
信息選讀
在〔以賽亞九章〕六至七節有基督為奇妙者的揭示。…六節上半說， 『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。』 這再次牽連到童女懷孕生子的兆頭。在六節， 為我們而生的嬰孩是屬人的，也是神聖的， 而賜給我們的子乃是神聖的。沒有屬人並神聖之嬰孩的出生， 神就無法將祂神聖的子賜給我們。神聖的子賜給我們，（約三16， ）乃是藉著屬人嬰孩的出生。
〔以賽亞九章六節〕所說到的『嬰孩』，含示神，含示人， 含示神成為人，並含示神與人調和為一。這樣一個嬰孩， 乃是神而人者。這個兼有神聖性情與屬人性情，由童女所生的嬰孩， 也是永遠的父在神聖性情裏所賜的子。… 在九章六節裏那個出生的嬰孩，就是在七章十四節裏由童女所生， 稱為以馬內利的那一位。
在九章六節關於基督這奇妙者的豫言， 我們可以在約翰三章十六節看見其應驗。以賽亞九章六節說，『 有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。』約翰三章十六節說，『 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。』 約翰三章十六節乃是基於以賽亞九章六節。有一子賜給我們， 乃是藉著有一嬰孩為我們而生。那嬰孩出生時， 神給了我們一個禮物—祂的兒子。那嬰孩是人嬰孩，也是神嬰孩， 就是神而人嬰孩。永遠的父給了我們一個禮物， 那禮物就是祂的兒子，成了神而人者。（以賽亞書生命讀經，七四、 三○四、三○六、三○九頁。）
祂的名稱為奇妙的策士、和平的君。 在這些名之間有全能的神和永遠的父。無疑的，『全能的神』 是嬰孩的名，而『永遠的父』是子的名。所以依據〔 以賽亞九章六節〕的兩條線，為我們而生的嬰孩稱為全能的神， 而賜給我們的子稱為永遠的父。（何等的異端—兩位聖父， 兩位賜生命的靈，三位神，五頁。）
〔六節〕的子有兩個主要的含意。一個是說，這子是童女的兒子， 由童女而生。（七14，太一23。）另一個是說， 這子也是至高者的兒子。在路加一章三十二節， 加百列告訴馬利亞說，她腹中所懷的，要稱為至高者的兒子。 就這面的意義說，子不是出生，乃是賜給，不過這賜給與出生有關。 子是馬利亞的兒子，帶著屬人的性情而生；子也是至高者的兒子， 藉著馬利亞之子的出生，帶著神聖的性情賜給人。 這位奇妙的子不僅是由屬人的源頭而生，也是由神聖的源頭賜給人。 祂是屬人的，也是神聖的。（長老訓練第四冊，一二至一三頁。）
參讀：何等的異端—兩位聖父，兩位賜生命的靈，三位神； 以賽亞書生命讀經，第九篇。
