活神與復活的神（第一至三篇）

本書係李常受弟兄在菲律賓所釋放的信息，講時不詳。其中第一、二、四、五、六篇均講於馬尼拉，並曾刊於一九五九年及一九六○年的『話語職事』；第三篇譯自『復活的神』英文小冊，按內容推斷，係講於菲律賓某地。因主題相合，特將六篇信息彙為一冊印行。
書號：造2393

信息內容

第一篇說到我們所信的神乃是活神。祂是我們的生命，是我們的一切，我們的指望都在乎祂。祂雖是一位自隱的神，但祂又是一位表白的神。所以神是輕慢 不得的，我們應當敬畏祂。第二篇給我們看見復活與活是不同的。單單活並不需要經過死，但復活卻必須經過死，並且從死裏出來。復活是經得起死的，是從死裏經 過又出來的。第三篇交通到所有苦難的終極目標，乃是要完成神永遠的定旨。這定旨已由聖經向我們揭示，但只能藉由苦難實化在我們身上。這使我們在經歷上不僅 認識神是活神，也認識神是復活的神。

真理要點

一、神的表白證明祂是活的。神的表白乃是根據祂的品行，祂要表白祂的聖別，祂的公義，祂的光明，和祂的慈愛。為要表白祂是如何的一位神，祂必須在祂的子民身上作事。祂要過問我們的存心，我們的意念，我們的生活和工作，免得我們把祂代表錯了。

二、活神與復活的神有一點不同。神在經過死而復活之先，只是一位活神，在祂裏面並沒有人的成分。然而，祂從死裏復活，卻是把人帶到神裏頭，將人帶給神。因 此，從主死而復活之後，天上就有了一個人，一個在神裏面的人。所以，復活的神不只是受過試驗的神，勝過死亡的神；復活的神裏面成分加多了，有神的成分，又 有人的成分。在復活的神裏面，人與神、神與人完全調和了。

三、苦難的意義是甚麼？苦難所帶給舊造的破壞，就給復活的神機會，把祂自己分授到祂的造物裏；使其從死的過程裏出來時，在其構成上有了神聖的元素。宇宙中苦難的主要目的─特別對神的兒女來說，乃是要藉此，使神的性情得以作到人的性情裏。

生命經歷

一、每一次當我們落在艱難困苦的試煉中時，我們首先應該尋求的，不是拯救，乃是光照。我們應當對神說，『神阿，我俯伏在你跟前，仰望你光照我。』當我們蒙了神的光照，有了對付，而服在神的手下時，我們信神是活神的信，才是真正的信，而不是迷信。

二、神是自隱的神，也是活神。雖然一時好像沒有神，但時間要證明祂是活神。暫時的試煉，並不是最終的定局，那不過是一個過程。到了神的時間，祂必出來表白。今天的光景，不論是艱難或安逸，我們總要敬畏祂；因為到了有一天，祂必出來表白。神是輕慢不得的，我們應當敬畏祂。

三、神所要的，乃是一個經歷祂這位復活的神，又把祂活出來的基督徒。為此，我們需要一天多幾次向祂禱告，多幾次接觸這位復活的神。當我們禱告時，第一，我 們要把自己停下來。我們禱告時，不是為著求這、求那，我們乃是要來摸這一位復活的神。其次，我們禱告乃是要讓神摸我們。這就是向復活的神禱告的路。

四、新造是復活的神從死裏所復起的創造，具有神聖且屬人的內容，結合受造與非受造的生命。這可應用於我們的配搭。例如：同工們可能以為彼此的愛，以及他們 的配搭是屬靈的事。但這可能只是屬人的關係，沒有任何神聖的內容。然而為著無法說明的原因，他們無法再一同往前。他們憂傷痛悔，禱告並渴望恢復從前的和 諧。直到一天，他們確實向自己的舊經歷死了，他們發現一種在彼此之間的新關係，這種關係不僅是屬人性情的一，乃是屬人且神聖的一。

問題研討

一、復活的神與活神的分別為何？
二、所有苦難的終極目標為何？
三、如何與活神有活的關係而經歷祂？（陶國清）

下期豫告：
4月24日《活神與復活的神》（造2393）第4至6篇
5月1日『在生命裏長大並服事主，以建造召會作主的見證』共四章《李常受文集一九六八年第二冊》（傳5168-2A） 詳細進度請參照右側欄位『書報追求進度』