講說神的話

 第三週　讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面

週　一　　　　　　　　　　　　　　　

 

　

 

綱　目

壹　基督的話就是基督所說的話—西三16：

一　在神新約的經綸裏，神在子裏面說話—來一2，約一1，14， 18：

1　子不僅在福音書裏親自說話，也在行傳、書信和啟示錄裏， 藉著祂的肢體—使徒和申言者—說話—太十七5，徒四20， 五20，六7，西一25，啟一2，9。

2　這些說話都可視為基督的話；因此，基督的話包括整本新約— 西三16。

二　在歌羅西書，話是為著啟示基督的居首、中心和普及—一18， 二9，三11：

1　歌羅西書的中心是基督作我們的頭和生命， 而保羅在歌羅西書中所關心的，乃是對基督的啟示有充足的知識； 為此，我們需要基督的話—一9～10，18，二19，三4， 10。

2　基督運用祂作頭的身分，並將祂的豐富供應我們的路， 乃是藉著祂的話；因此，歌羅西書強調基督的話—弗三8， 西三16。

經　文

西一18　『祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者， 使祂可以在萬有中居首位。』

　三16　『當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面，用詩章、 頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。』

晨興餧養

我們信徒不僅該在靈裏被經過過程的三一神所充滿， 也該讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面。 保羅在歌羅西三章十六節上半說，『 讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面。』 基督的話就是基督所說的話。在神新約的經綸裏，神在子裏面說話， 而子不僅在福音書裏親自說話，也在使徒行傳、書信和啟示錄裏， 藉著祂的肢體—使徒和申言者—說話。這些都可視為基督的話。 基督的話包括整本新約。我們需要被這話充滿。（ 真理課程三級卷三，一四○頁。）

信息選讀

我們天天來到寫出來的話面前，應當感覺到基督這活的、 人位化的話在等著我們，並渴望豐豐富富的住在我們裏面。 每當我們來到寫出來的話面前，我們裏面深處該確信， 我們是接觸主自己這活的話。因此，當我們接受基督的話， 也就是基督自己時，我們該給話完全的自由和權利， 安家在我們裏面。我們需要禱告說，『主， 我將我的全人獻給你和你的話。我讓你進入我裏面之人的每一部分。 主，使我裏面的人成為你和你的話的家。』

以弗所五章十八節囑咐我們，要在靈裏被三一神充滿； 歌羅西三章十六節囑咐我們， 要讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面。 歌羅西書的中心是基督作我們的頭和生命。基督運用祂作頭的身分， 並將祂的豐富供應給我們的路，乃是藉著祂的話；因此， 歌羅西書強調基督的話。以弗所書說到召會是基督的身體。 我們過正常召會生活的路，乃是在靈裏被充滿， 而成為神一切的豐滿。因此，以弗所書著重靈， 一再強調那靈和我們的靈。甚至話也算為那靈。（六17。） 在歌羅西書，那靈只題到一次，（一8，）人的靈也只題到一次。（ 二5。）在以弗所書，話是為著洗滌我們天然的生命，（五26，） 並與仇敵爭戰；（六17；）而在歌羅西書，話是為著啟示基督（ 一25～27）的居首、中心和普及。這話像那靈一樣， 豫備好要住在我們裏面，佔有我們、充滿我們， 然而我們必須讓話豐豐富富的住在我們裏面。

我們藉著在我們的靈裏，被經過過程的三一神所充滿， 並讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，享受神聖三一的分賜。 以弗所五章十八節下半說，『要在靈裏被充滿，』 歌羅西三章十六節說，『讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面。』 這兩句平行的經文，前者囑咐我們，要在我們的靈裏被三一神充滿； 後者囑咐我們，要讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面。 當我們在靈裏被經過過程的三一神所充滿， 並讓基督的話豐豐富富的住在裏面，我們就…享受神聖三一的分賜。 （真理課程三級卷三，一四一至一四二、一三七至一三八頁。）

我們需要讓基督的話住在我們裏面。 我們不該被猶太傳統或希臘哲學充滿，乃該被基督的話充滿。 我們是盛裝主話的器皿，不該裝哲學或宗教。 我們需要把這些東西完全倒空，好讓基督的話充滿我們。 我們若讓基督的平安在我們裏面作仲裁，若被基督的話所充滿， 我們就實際的有新人。所有在主恢復裏眾召會的眾聖徒， 都要在一個新人裏活基督。…我們在意祂作我們的生命， 作新人的成分，而不在意我們的背景、文化、意見和判斷。 我們要祂的平安在我們裏面作仲裁，並要祂的話充滿我們。（ 歌羅西書生命讀經，三七三至三七四頁。）

參讀：真理課程三級卷三，第五十課；健康的話，第三、八章。
　

 第三週　讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面

週　二　　　　　　　　　　　　　　　

 

　

 

綱　目

貳　基督的話實際上就是基督的人位—16節，約十五4，7：

一　保羅幾乎將基督的話人位化了；他告訴我們， 要讓基督的話住在我們裏面，好像這話是個活的人位—西三16， 參弗三17。

二　首先我們有基督作我們的生命；然後我們有祂人位化的活話， 如同祂的人位住在我們裏面—西三4，16。

三　話既能住在我們裏面，就必定是個活的人位；因此， 讓基督的話住在我們裏面，指明我們讓一個活的人位—基督自己— 住在我們裏面—16節，一27。

四　我們若要讓基督安家在我們心裏，就必須被基督的話充滿— 弗三17，約十四23：

1　主的話住在我們裏面，意思就是主自己住在我們裏面—十五4，7。

2　基督若要實際的住在我們裏面，祂的話就必須住在我們裏面； 我們無法在經歷上有基督在我們裏面， 除非我們也有祂的話在我們裏面—西一27，三16，弗三17， 約十四23，十五4，7。

經　文

約十五4　『你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。枝子若不住在葡萄樹上， 自己就不能結果子，你們若不住在我裏面，也是這樣。』

　　　7　『你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，凡你們所願意的， 祈求就給你們成就。』

晨興餧養

歌羅西三章十六節說，『當用各樣的智慧， 讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌， 彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。』這裏保羅說， 基督的話該住在我們裏面，定居在我們裏面。 這含示基督的話是活的。某樣東西要住在我們裏面， 或定居在我們裏面，就必須是活的。

保羅在這一節的發表，指明基督的話很像一個活的人位。 保羅幾乎將基督的話人位化了；他告訴我們， 要讓基督的話住在我們裏面，好像這話是個活的人位。 基督的話實際上就是基督這活的人位。（腓立比書生命讀經， 四二一至四二二頁。）

信息選讀

首先我們有基督作我們的生命；然後我們有祂人位化的活話， 如同祂的人位住在我們裏面。…基督的話包含了全部新約。 我們必須被這話所充滿。這意思是說， 我們該讓基督的話住在我們裏面，居住在我們裏面， 安家在我們裏面。繙作『住』的希臘字，原意是留在房子裏，居住。 主的話必須在我們裏面有充分的地位，纔能在我們裏面運行， 把基督的豐富供應到我們裏面的人裏。（長老訓練第六冊， 一一一至一一二頁。）

歌羅西三章十六節上半的『住』， 指明基督的話實際上乃是一個人位—基督自己。 話既能住在我們裏面，安家在我們裏面，就必定是個活的人位。 因此，讓基督的話住在我們裏面，指明我們讓一個活的人位— 基督自己—住在我們裏面。（真理課程三級卷三，一四一頁。）

我們若要讓基督佔有我們，並安家在我們裏面， 就必須被基督的話充滿。在約翰十四章二十三節主耶穌說，『 人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他， 並且我們要到他那裏去，同他安排住處。』這裏我們看見， 主的話與父和子到我們這裏來，同我們安排住處之間的關係。 很難說這住處是為著父和子，還是為著我們。事實上， 這是相互的住處。一面，主使我們成為祂的住處；另一面， 祂是我們的住處。這由主在十五章四節關於住的話所證明：『 你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。』 這是指互相的居住和相互的住處。亳無疑問， 十五章是十四章的繼續。十四章有相互的住處， 十五章有互相的居住。因為有個住處是給主居住，也給我們居住的， 如今我們就能住在祂裏面，祂也能住在我們裏面。

照著十五章四節和七節，主的話住在我們裏面， 意思就是主自己住在我們裏面。四節說，『你們要住在我裏面， 我也住在你們裏面。』在七節主繼續說，『你們若住在我裏面， 我的話也住在你們裏面…。』這兩節指明，主的話等於主自己。 基督若要實際的住在我們裏面，祂的話就必須住在我們裏面。 我們無法在經歷上有基督在我們裏面， 除非我們也有祂的話在我們裏面。

我們讚美主，我們有基督、那靈與話！因為基督是神，祂是真的； 因為祂是那靈，祂是活的；因為祂是話，祂是非常實際的。 沒有人能否認，我們這些相信基督的人，有靈與話。何等奇妙， 靈與話乃是一！

我們被基督的話充滿，就自然被基督的豐富和神格的豐滿所充滿。（ 腓立比書生命讀經，四三三至四三四、四三六頁。）

參讀：腓立比書生命讀經，第四十至四十一篇；歌羅西書生命讀經， 第二十九篇。