週 六 
綱 目
陸 作同工、長老的必須領會， 我們是活出新耶路撒冷而成為新耶路撒冷， 也是作出新耶路撒冷而建造新耶路撒冷—林前三9，12～17：
一 我們必須藉著喝那靈，就是湧流之三一神作生命水的河，並喫基督， 就是得勝之獅子羔羊作生命樹，連同祂豐富、新鮮的供應， 以父神作其純金基礎，以子神作其珍珠門， 並以靈神所化成之寶石牆，裝飾並完成新耶路撒冷：
1 新耶路撒冷不僅是要完成，並且是要妝飾的；她乃是『 新婦妝飾整齊，等候丈夫』—啟二一2，18～21。
2 我們必須與變化的靈配搭，將三一神供應給人， 以三一神的屬性成全他們，使這些神聖的屬性成為他們人性的美德， 好建造基督的身體—林後三18，歌一10～11，弗四11～ 12。
二 甚至今天新耶路撒冷仍然在構建之中；我們正在建造基督的身體， 以建造新耶路撒冷：
1 我們正在與神同工，建造新耶路撒冷； 主所關切的乃是要藉著在眾地方召會中先產生基督生機的身體， 而得著新耶路撒冷。
2 當我們在神聖的生命裏長大，並將三一神供應給人， 叫人在神聖的生命裏長大時，我們就是建造基督的身體， 這身體要終極完成新耶路撒冷—西二19，弗四16。
經 文
啟二一2 『我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了， 就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。』
林前三9～10 『因為我們是神的同工，你們是神的耕地，神的建築。 我照神所給我的恩典，好像一個智慧的工頭，立好了根基， 有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。』
12 『然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造。 』
晨興餧養
新耶路撒冷乃是神聖的建造…。〔我們需要藉著喝那靈， 就是湧流之三一神作生命水的河，並喫基督， 就是得勝之獅子羔羊作生命樹，連同祂豐富、新鮮的供應， 以父神作其純金基礎、子神作其珍珠門、並靈神所化成之其寶石牆， 裝飾並完成新耶路撒冷。〕…啟示錄二十一章二節說，〔 新耶路撒冷乃是〕『新婦妝飾整齊，等候丈夫』。『妝飾』 就是把自己作得最美麗。（如何作同工與長老， 並如何履行同工與長老的義務，九七頁。）
信息選讀
〔在林前三章九至十、十二和十七節，〕保羅的意思是， 我已經立好根基，沒有人能再立了，你只需要在上面建造。 但你必須當心，你在上面若用木、草、禾秸建造， 乃是損傷神的建造；你必須用金、銀、寶石建造。… 十七節說到有人毀壞神的殿…。用木、草、 禾秸等沒有價值的材料建造，就是毀壞神的殿。
今天，我們不是在這裏毀壞基督的身體，我們乃是在裝飾。… 我只願意恐懼戰兢，帶著父神如同精金，帶著子神如同珍珠， 帶著靈神所化成的寶石，來裝飾這神聖的建造。 這必須是我們每個人生活的態度。
這樣的生活如何維持？在這個建造裏，在這座城的中心， 流出了生命水的河給我們喝，在這河中長著生命樹給我們喫。… 那靈是三一神的湧流，基督是三一神的化身。我喫喝三一神， 我就得以維持，也就有精金、珍珠和寶石。我若不喫神、不喝主， 我就沒有精金、珍珠和寶石；我所有的就只是木、草、禾秸。 不是說你發了脾氣，纔是木、草、禾秸，連你的溫柔都可能是木、 草、禾秸；甚至你的殷勤服事，也可能不是三一神，而是木、草、 禾秸。
〔我們〕要與神同工，完成祂三方面的神聖建造，就是召會、 基督的身體和聖城。先是一個會，後是一個體，末了就是一座城。 這座城是裝飾而成的。認真說來，新耶路撒冷不僅是建造成的， 也是裝飾成的。新耶路撒冷是以精金裝飾為其基礎， 珍珠裝飾為其門，寶石裝飾為其牆。這就是神永遠的居所， 也是神永遠的擴大、開展和彰顯。（如何作同工與長老， 並如何履行同工與長老的義務，九七至九九頁。）
今天新耶路撒冷仍然在構建之中。我們若看看今天外面的光景， 就會看見缺少基督身體的建造，這身體乃是要終極完成新耶路撒冷。 這就是為甚麼主囑咐我釋放祂神聖啟示的高峰。首先， 我們需要釋放神成為人，為要使人在生命和性情上成為神， 只是無分於神格這個真理。 然後我們需要釋放關於新耶路撒冷的真理。 我的負擔是要釋放這兩大真理。（ 新耶路撒冷的解釋應用於尋求的信徒，五三至五四頁。）
參讀：如何作同工與長老，並如何履行同工與長老的義務，第六篇； 雅歌結晶讀經，第三至四篇；關於相調的實行，第五章。
