週 四 
綱 目
參 我們若要供應生命，就需要認識、經歷並得著神作復活的神— 羅四17，林後一9，約十一25：
一 神藉著十字架作工來了結我們，把我們帶到盡頭， 使我們不再信靠自己，乃信靠復活的神—林後一9。
二 復活的神在我們裏面作工時，便將祂的生命和性情作到我們裏面— 四16。
三 十字架的殺死，結果叫復活的生命顯明—10～12節：
1 耶穌的治死，毀壞我們天然的人、外面的人和肉體， 使我們裏面的人有機會發展並更新，活出復活的生命—16節。
經 文
林後一9 『自己裏面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己， 只信靠那叫死人復活的神。』
四16 『所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞， 我們裏面的人卻日日在更新。』
晨興餧養
死的經歷引我們進入復活的經歷。復活就是那叫死人復活的神。 十字架的工作了結我們的己，使我們在復活裏經歷神。 十字架的經歷總是帶進對復活之神的享受。 這樣的經歷產生並形成職事。（林後一4～6。）（聖經恢復本， 林後一9第三註。）
信息選讀
保羅〔在林後四章七至十二節〕的話給我們看見，我們需要被了結。 我們需要被帶到盡頭。然後我們就學會不信靠自己，乃信靠神。 我們說我們需要信靠神，不信靠自己，是容易的； 但要在這事上被作透，是需要一些經歷的。 神藉著十字架作工來了結我們；神在作工，好把我們帶到盡頭， 甚至把我們的屬靈、我們屬靈的成就，帶到盡頭。 你也許非常信靠你屬靈的成就，但甚至這成就也必須被了結。（ 一個在靈裏之人的自傳，七頁。）
在林後四章，變化成了更新。 這更新不僅與神聖的元素加到我們裏面有關。我們老舊的性情， 就是外面的人，也實際的被除去，使我們裏面的生命， 就是生命之靈，有機會發展。我們裏面生命的這種發展，就是更新。 我們再用樹木為例說明。樹木到了冬天就停止生長，但到了春天， 我們就能看見裏面生命的發展。這不僅是變化，這乃是更新。（ 哥林多後書生命讀經，三三六頁。）
在我們環境裏耶穌的治死與內住的靈合作，殺死我們天然的人（ 我們外面的人），包括我們的身體和魂。內住的靈作工殺死我們。 那靈是殺死者，但祂需要一把『刀』作工具來殺死我們。這把『刀』 可能是我們的配偶、兒女、或召會中的某些弟兄姊妹。 一位聖徒可能成了那靈用來殺死我們的一把『刀』。
我們都喜歡有好環境，凡事都是順利的、平安的、甜美的、美好的。 然而，我們卻落在受苦和受壓的環境之下，這環境與那靈一同作工， 殺死我們天然的人。林後四章說到的治死、殺死，乃是藉著環境。 論到應用基督的死，羅馬八章說到內住的靈， 而林後四章說到外面的環境。外面的環境與裏面的靈合作， 以殺死我們天然的人。
保羅在十節接著說，『使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。』 十字架的殺死，結果乃是復活生命的顯明。這日常的殺死， 乃是為著釋放在復活裏的神聖生命。 這裏耶穌的生命乃指復活的生命，就是主耶穌藉著十字架的工作， 所活並所顯出的。這段話給我們看見， 十字架的了結至終使復活的生命得以顯明。 耶穌的治死毀壞天然的人、外面的人和肉體， 使裏面的人有機會發展並更新，以活出復活的生命。
基督的復活乃是神聖生命的顯明。 復活就是耶穌的生命藉著祂的死而顯明。 保羅寫林後四章完全是從他的經歷來寫的。 他描述使徒們怎樣活出釘十字架的生命並顯明復活的生命。（ 新約總論第四百零二篇—中文尚未出書。）
參讀：哥林多後書生命讀經，第三十三至三十四篇。