週 二 
綱 目
三 召會和撒但之間的爭戰，乃是我們這些愛主並在祂召會中的人， 與諸天界裏邪惡勢力之間的爭戰—弗六12：
1 執政的、掌權的、和管轄這黑暗世界的，乃是背叛的天使； 他們跟從撒但一同背叛、抵擋神，現今在諸天界裏管轄世上的列國— 西一13，但十20。
2 我們需要領悟，我們的爭戰不是抵擋人，乃是抵擋邪靈， 就是諸天界裏的邪惡勢力—弗六12。
參 大能者，就是得勝者，認識屬靈爭戰是基於基督的得勝—來二14， 西二15，約壹三8：
一 屬靈爭戰的起點，是要站在基督的得勝上面， 就是要看見基督已經得勝了—歌四8，啟三21，五5～6：
1 神的兒子顯現出來，是要消除魔鬼的作為—約壹三8。
2 基督在祂的成肉體和人性生活中，在曠野受試誘時擊敗了撒但— 太四1～11。
3 主耶穌藉著死，廢除那掌死權的魔鬼；祂將撒但廢掉， 使他歸於無有—來二14。
4 神公然羞辱邪惡的天使，仗著基督的十字架向他們誇勝—西二15。
5 基督在那作祂神性的靈裏，向無底坑裏的邪靈， 宣揚祂在十字架上勝過了撒但—彼前三18～20。
6 復活的基督拿著死亡和陰間的鑰匙—啟一18。
7 基督在祂的升天裏，帥領了一列被征服的仇敵； 祂把我們從撒但的擄掠中拯救出來，歸給祂自己—弗四8。
8 在神宇宙的行政裏，基督這猶大支派中的獅子， 乃是得勝者和地上君王的元首—啟五5～6，一5。
二 召會在地上的工作，是要保守基督的得勝；主已經打了勝仗， 召會在這裏是來守住祂的勝利—弗六11，13。
經 文
來二14 『兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體， 為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼。』
西二15 『既將執政的和掌權的脫下，神就把他們公然示眾， 仗著十字架在凱旋中向他們誇勝。』
晨興餧養
我們需要一再被題醒，我們的爭戰不是抵擋人，乃是抵擋邪靈， 就是諸天界裏的屬靈勢力。背叛的天使是撒但國度裏的邪靈。因此， 召會和撒但之間的爭戰，乃是我們這些愛主並在祂召會中的人， 抵擋諸天界裏邪惡勢力的爭戰。表面看是血肉之人破壞召會， 實際上是撒但和他邪惡的天使在那些造成破壞的人背後作工。所以， 我們必須爭戰，抵擋這些屬靈的勢力。（以弗所書生命讀經， 六四三頁。）
屬靈爭戰的起點，就是要站在基督的得勝上面， 就是要看見基督已經得勝了。屬靈爭戰的起點，不是對付魔鬼， 乃是相信主，不是盼望得勝，乃是已經得勝了， 所以魔鬼不能作甚麼。（聖潔沒有瑕疵，七二至七三頁。）
信息選讀
〔雅歌四章八節的〕『黑門』，意即毀滅。 這很自然的是指著基督十字架上的得勝。祂如何是神的兒子， 顯現出來，毀滅魔鬼一切的作為。（約壹三8下。） 我們在許多的時候，可以不注意爭戰， 而從這得勝的高峰來對付一切屬世的事情。（歌中的歌， 七七至七八頁。）
及至時候滿足，神的兒子就為童女所生，（加四4，）來成為肉體， （約一14，羅八3，）好在十字架上藉著肉體受死， 廢除在人肉體裏的魔鬼。…這是要將撒但廢掉，使他歸於無有。 阿利路亞！撒但已經被廢掉、被除去了！（聖經恢復本， 來二14第一註。）
在十字架上，…那作〔主〕神性的靈… 因著生命的新能力得以活潑的活著， 以致在祂肉體死後並祂復活以前，祂在這得了加力作祂神性的靈裏， 傳道給墮落的天使聽。（彼前三18第三註。）
〔這樣的宣揚〕不是傳揚福音，乃是宣揚神所成功的得勝， 就是神藉著基督十字架的死毀壞了撒但，和他黑暗的權勢。（ 來二14，西二15。）（彼前三20第二註。）
因著人墮落而有了罪，死就進來在地上工作， 將一切有罪的人聚攏到陰間。所以對於罪人，死是聚攏者， 陰間是守留者； 但死亡和陰間的鑰匙是拿在我們死而復活的救主手中。（ 啟一18第二註。）
〔以弗所四章八節的〕『那些』指被贖的聖徒， 他們在還未藉著基督的死和復活得救以前，乃是被撒但所擄的。 基督在升天時，擄掠了他們，就是把他們從撒但的擄掠中拯救出來， 歸給祂自己。 這指明基督已經征服並勝過那藉著罪和死擄掠人的撒但。（ 弗四8第二註。）
在啟示錄四章裏，諸天之上的景象是以神的寶座為中心， 神坐在其上，豫備好執行祂宇宙的行政，以完成祂永遠的定旨。 在五章這裏有基督升天後諸天之上同樣的景象。…是獅子， 祂是抵擋仇敵的戰士；是羔羊，祂是我們的救贖主。 祂爭戰是為救贖我們，如今祂已勝過仇敵，並為我們成功了救贖。 對仇敵，祂是獅子；對我們，祂是羔羊。（啟五6第一註。）
屬靈的爭戰都是防守，不是進攻，因為主耶穌已經爭戰， 已經得勝了。召會在地上的工作，就是要保守主的得勝。 主已經打了勝仗，召會就是來守住祂的勝利。（聖潔沒有瑕疵， 七二頁。）
參讀：聖潔沒有瑕疵，第三至四章；禱告，第十八篇。
