週 四 
綱 目
柒 大能者，就是得勝者，乃是得勝之基督的勝利—歌三7～8：
一 七節的臥榻是為著夜間（表徵召會時代），在屬靈爭戰時（ 由臥榻四圍的六十個勇士所表徵）的安息和得勝。
二 基督的佳偶在六十個勇士中間，指明她是領頭的得勝者， 為著基督爭戰，好在爭戰的時候，使基督得著安息。
三 基督的佳偶就是得勝之基督的勝利，滿了神選民中得勝者的能力， 甚至在艱難的時候載負著基督—7節。
四 得勝者都善於爭戰，在有驚慌的時候，用兵器打仗—8節， 林後十3～5，弗六10～12，提前一18，提後四7。
五 『你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高樓，其上懸掛一千盾牌， 都是勇士的擋牌』—歌四4：
1 頸項表徵人服在神之下的意志；基督佳偶的美麗， 乃在於她對基督的服從意志（頸項好像大衛的高樓）， 這意志富有防衛的能力（盾牌和勇士的擋牌）。
2 我們的意志降服後，纔會在復活裏剛強，好像大衛的高樓， 成為屬靈爭戰用的軍器庫；一切屬靈爭戰用的武器， 都保存在我們降服且復活的意志裏—弗六10，林後十3～5。
經 文
歌三7～8 『看哪，是所羅門的臥榻；四圍有六十個勇士， 都是以色列中的勇士。個個都拿著刀，善於爭戰；人人腰間佩刀， 防備夜間有驚慌。』
晨興餧養
經過充分變化的過程，基督的佳偶就配得有分於神的經綸， 同神行動。她與神相聯，並與基督聯結為一。在這與基督的聯結裏， 她被比作臥榻，為著爭戰之時夜間的安息。〔歌三7。〕沒有她， 基督無法得著安息。…她在六十個勇士中，指明她是領頭的得勝者， 為著基督爭戰，為要在夜間，甚至在爭戰的時候，使基督得著安息。 她對主是何等的安慰和喜樂！在豫表裏，夜間表徵召會時代。 在召會時代，基督需要得勝者，使祂得著安息之所。（ 雅歌結晶讀經，八○頁。）
信息選讀
『你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高樓，其上懸掛一千盾牌， 都是勇士的擋牌。』（歌四4。）這裏〔佳偶〕 的美麗在於她對基督的服從意志，這意志富有防衛的能力。（ 雅歌生命讀經，三九頁。）
頸項是代表人的意志。人太隨己意而行、太硬、太驕傲時， 聖經就說是『強項』。（賽三16，另譯。）所以這裏的頸項， 就是人在神面前意志的降服。主看人意志的降服， 是人身上頂美麗的地方。在此用兩句話來表明人降服的意志是如何。 第一句話是說，『你的頸項好像…高樓。』高樓，第一個意思， 就是不是駝背。頸項不直的人，就是駝背。在聖經中， 駝背的人是受撒但壓制、眼看地下的人。（路十三11，16。） 頸項像高樓，意即她已得了釋放，沒有撒但的捆綁， 沒有愛世界的心。高樓，第二個意思，就是堅固的意思。 意即她的意志已經被神帶到了一個堅固的地步，而不愛世界， 不受撒但的影響了。第二句話是說，『好像大衛…的高樓。』 這高樓不是普通的高樓，乃像大衛的高樓。 意即這高樓是為著大衛的。所以在這裏，除了堅固和釋放之外， 還有這女子的意志被帶領到一個地步，就是完全順服大衛。 她的堅固，就是在乎她的順服基督；她的釋放， 也是在乎她的順服基督。我們都該知道意志被基督擄去的要緊。
這高樓是為著甚麼用處呢？是為著收藏軍器的。 意即所有屬靈爭戰的地方，都是為著爭奪意志的。 裏面所收藏的軍器，就是基督得勝的方面，為著保守信徒的意志， 免得被仇敵奪去。但是，這裏的軍器，並非注意攻擊的， 乃是為著防守的。所以你看見所題起的，乃是盾牌和擋牌。 我們知道，盾牌和擋牌都是為著保護的。『一千』告訴我們說， 是彀多的。『勇士』告訴我們說，是彀強的。所以總意乃是： 為著大衛的旨意，她是肯完全降服的。她對於遵行大衛的旨意， 是堅固像高樓一樣。她是嚴密的佈防， 不讓仇敵奪去她這種降服的意志。（歌中的歌，六九至七○頁。）
首先，我們的意志必須降服， 然後我們的意志在復活裏必須是剛強的。天然的意志必須受對付， 然後我們纔會有復活的意志。釘十字架且降服的意志， 如同羊群臥在山旁；〔歌四1；〕 但復活的意志必須像大衛建造收藏軍器的高樓。這是個軍器庫， 是存放作戰用之武器的地方。…雅歌何等富有詩意！ 首先我們的意志必須降服，然後我們的意志纔會得復活， 像大衛的高樓，成為屬靈爭戰用的軍器庫。一切屬靈爭戰用的武器， 都保存在我們降服且復活的意志裏。（雅歌中所描繪的生命與建造， 七五頁。）
參讀：雅歌生命讀經，第四至五、七篇；歌中的歌，第三至四段。
