週 二 
經 文
約十四20 『到那日，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面， 我也在你們裏面。』
約壹四15 『凡承認耶穌是神兒子的，神就住在他裏面，他也住在神裏面。』
晨興餧養
全足的神是為著伯特利的建造。神為著召會生活， 為著在地上祂家的建造，乃是全足的。你不能個人經歷全足的神。 要經歷全足的神，你必須在伯特利，在神的家，在召會生活中。
神是太全足了，單單幾位信徒無法經歷得盡。我們個人太有限了。 神的全足需要一個團體的身體。我們需要家來經歷祂這一方面。（ 創世記生命讀經，一二四三至一二四四頁。）
信息選讀
召會乃是建造在神與人，人與神兩者調和的那個東西上。… 這調和在我們裏面建造有多少，召會就有多少。 有許多人在道理上懂得召會是一個團體的實體， 不是一個個單獨的個體；也有不少人在道理上懂得， 事奉主應該是身體的，不該是單獨的。然而事實上， 他們卻還沒有活在召會的光中，沒有活在神人調和的裏面。
乃是等到有一天，我們蒙主憐憫，讓這一個神人、 人神的調和在我們裏面作工，在我們裏面建造，纔有召會的實際。 我們用自己堅剛的意志，站在這件事上，接受這件事， 以這件事為念，以這件事為中心，全人愛慕、傾向這件事， 甘心讓神調和；這時，我們裏面就不僅有所謂道理上的懂得或看見， 更是有一個真實建造的工作。
神要進到人裏面，必須成為肉體；人要進到神裏面， 必須經過死而復活。這就是神建造的原則。
神在我們身上建造的工作，就是死而復活的工作。神建造的原則， 就是死而復活；祂乃是先拆毀，然後建造。祂的拆毀就是死， 祂的建造就是復活。經過祂的拆毀和建造的，都是死而復活的。 這個死而復活，把人帶進了神裏面。因著成為肉體，人裏面有了神； 因著復活，神裏面就有了人。
神在祂的救贖裏，並沒有抹煞我們這個人； 反倒把我們這個人帶到祂裏面，建造到祂裏面。所以， 神在我們身上有破壞，有拆毀，為的是要把祂自己建造到我們裏面， 也把我們建造到祂裏面。建造到一個地步， 我們的主張就是祂的主張，我們說話就是祂說話。（ 召會是基督的身體，四六、一一二、一五五至一五六頁。）
路加一章三十五節似乎指明聖靈只是臨到馬利亞身上的能力， 使她懷了聖嬰。然而馬太一章十八節、二十節告訴我們，馬利亞『 被看出懷了孕，就是她從聖靈所懷的』，『那生在她裏面的， 乃是出於聖靈。』這指明在馬利亞生下嬰孩耶穌以前， 出自聖靈的神聖素質已經生在她的腹中了。 聖靈在童女裏面這樣的成孕，由神聖和屬人的素質所成就， 構成了神性與人性的調和，產生出一位神人，是完整的神， 又是完全的人，獨特的兼有神性與人性，並沒有產生第三性。（ 新約總論第九冊，一○四頁。）
主就是建造，這件事的原則乃是神將祂自己與人性調和；大體而言， 這也是神建造的原則。所以，召會也是神自己與人性的神聖調和。 召會不是屬於舊造，乃是神的建造，由神自己這神聖的材料， 與人這屬人的材料調和所組成。就這意義看，召會是一個二性品。 二性品乃是兩種生命和性情調和成為一個實體。（神建造的概論， 六頁。）
參讀：召會是基督的身體，第三、八、十篇。
