綱 目 
壹 哈巴谷三章二節上半說到復興—『耶和華阿， 求你在這些年間復興你的工作』：
一 我們可以說，復興這件事是小申言者書『外殼』裏面的『核仁』。
二 在神的選民中間，一直渴望要得著復興；我們可能對此沒有感覺， 但這樣的渴望在我們多年的基督徒生活中，一直在我們裏面— 參詩八十17～19。
三 在神眼中，祂選民中的一個人代表全體； 神總是將祂的選民看作團體的身體。
四 這就是說，哈巴谷和我們在神選民的單位裏乃是一；因此， 當哈巴谷禱告求復興時，我們也禱告；這樣的禱告是永存的禱告。
五 我們要實行神所命定聚會和事奉的路，就需要得著復興； 這就是為甚麼主帶領我們實行晨興：
1 我們信徒應當跟著日出，每早晨有復興，有新的起頭； 每天我們都需要『日出』，這日出就是復興—瑪四2，箴四18， 士五31，太十三43。
2 我們若經歷每日的復興，就會成為活的，彀資格實行神命定的路， 並幫助召會實行這條路。
貳 一面，哈巴谷為復興禱告；另一面，何西阿說到『兩天』的荒涼與『 第三天』的復活：『過兩天祂必使我們活過來， 第三天祂必使我們興起，我們就在祂面前活著』—何六2：
一 在主一日如千年；（彼後三8；）按這原則， 何西阿六章二節裏的兩天， 也許表徵從主後七十年算起的頭兩個千年的時期；主後七十年， 羅馬太子提多毀滅耶路撒冷和聖殿，殘殺成千上萬的猶太人， 並使猶太人分散在列國中。
二 從那時起，代表我們的以色列一直是荒涼的；從那時起， 猶太人就無君王，無首領，無祭祀，也無聖殿， 應驗了何西阿在三章四節的豫言。
三 二千年之久，神把以色列留在死的光景中；過了這兩個千年的時期， 第三個千年就要來到。
四 第三天，也許表徵第三個千年的時期， 就是在基督復活之實際裏的千年國—復興的時代；（啟二十6；） 那時，以色列必被興起，就是得著復興。
五 在我們基督徒的生活中，原則也是一樣：
1 過了兩天的荒涼，就會有第三天；基督是在第三天復活， 而祂這位在復活裏是靈的基督，就是賜生命的靈， 乃是第三天的實際—林前十五4，45，約十一25。
2 今天我們可以接受在復活裏那是靈的基督，藉此享受祂復活的實際； 我們若有復活的基督，我們就是在早晨，在日出之時； 這對我們是真實的復興。
3 每當我們接觸這樣一位基督，我們就從兩天的荒涼中， 被帶到第三天的復活裏。
六 小申言者書中所啟示的復興，可以應用於家庭、召會、國家、 全人類、甚至整個宇宙；原則上，地上的每件事和每個人， 都在何西阿六章二節所說兩天的荒涼裏：
1 自從人墮落後，一切受造之物裏面都有復興的渴望； 羅馬八章二十至二十二節論到這事說，『 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意的，乃是因那叫牠服的， 指望著受造之物自己，也要從敗壞的奴役得著釋放， 得享神兒女之榮耀的自由。我們知道一切受造之物一同歎息， 一同受生產之苦，直到如今。』
2 因著亞當的墮落，敗壞、奴役、和死亡就進到一切受造之物中； 今天萬物都在朽壞並在敗壞的奴役之下；在這奴役下的萬物， 都渴望得著復興—參林後四16。
七 這要得著復興的普遍需要，只有藉著基督並在基督裏纔能滿足； 惟有這位在第三天復活的基督，是更新的能力：
1 對全宇宙和全人類來說，基督是復活，就是第三天的實際； 第三天的實際，乃是復活之基督的人位帶著復興的實際。
2 因此，基督是一切受造之物所渴望之復興的元素； 敗壞和荒涼只能被復活的基督所吞滅。
八 經歷復興的路，乃是藉著悔改以及承認我們的罪、失敗和黑暗， 而接觸基督，因此得以進到祂這復活裏面； 藉此我們就從兩天的荒涼被帶到基督這第三天的實際； 第三天不是別的，乃是復活之基督的人位帶著復興的實際。
參 約珥書二章二十八至二十九節說到那靈的澆灌：
一 每一天我們都需要包羅萬有、終極完成、複合、 賜生命的靈這經過過程並終極完成之三一神的澆灌。
二 這靈包括基督的神性與人性，祂死的功效，並祂復活的大能； 這靈乃是我們的分，我們的基業。
肆 神選民的反應是他們在靈裏被主激動：『 耶和華激動撒拉鐵的兒子猶大省長所羅巴伯的靈， 和約撒答的兒子大祭司約書亞的靈，並一切餘剩之百姓的靈』— 該一14上：
一 為著恢復神殿的建造，神的選民從省長所羅巴伯起， 照著神權柄的次序，在靈裏被主激動—參拉一5。
二 在小申言者書裏，同時題到神聖的靈和神選民被激動之人的靈。
三 在新約，神聖的靈已經終極完成並澆灌下來；（徒二17～21， 珥二28～32；）我們人的靈因著被激動，就對這一位靈有反應。 （提後一6～7，參徒十七16，羅八16，林後二13。）
伍 小申言者書也啟示基督是我們的享受；對神的基督的享受， 實際上就是對神自己的享受—詩四三4：
一 『我必震動萬國，萬國所羨慕的必來到』—該二7上，參瑪三1下：
1 我們可以享受基督作神選民所羨慕的，作人類所羨慕的； 不論我們對主或冷或熱，我們都羨慕基督；每一天我們都羨慕基督。
2 即使萬國不認識基督，他們仍羨慕基督；所有人都羨慕和平， 過美好的生活，有光、愛、忍耐、謙卑、溫柔、恆忍、喜樂、 公義等美德；因著基督是這一切事物的實際， 所以萬國羨慕這些事物，意即他們不知不覺的羨慕基督。
3 基督是人類惟一的需要；每個人，無論是信徒或不信者， 都羨慕基督。
二 我們可以享受基督作立約的使者—1節下：
1 祂作使者，意思是說祂是服事者—參來一14。
2 祂作立約的使者，設立祂的筵席，立了新約；（路二二20；） 祂作新約的保證，（來七22，）使其中的一切成為我們的實際。（ 耶三一31～34，來八8～12。）
三 瑪拉基四章二節告訴我們，我們可以享受基督作公義的日頭， 其翅膀有醫治之能：
1 基督作為公義的日頭，成為我們的享受，驅除黑暗， 使我們在生命裏長大。
2 基督作為公義的日頭，成為我們的享受，消除不義， 使我們得著生命裏的醫治。
陸 當我們有基督時，我們不僅有復興，更有萬物的復興：
一 千年國將是萬物復興的時期；（太十九28，徒三21；） 這萬物的復興要終極完成於新天新地，以新耶路撒冷為中心。
二 那將是藉著復活的基督所完成之終極的復興。
柒 主的心意乃是要將眾召會帶進新的復興裏，以結束這個世代：
一 我們藉著今時代的職事，達到神聖啟示的最高峰， 就是神永遠經綸的啟示，就能進入新的復興：『 我盼望全地眾召會的聖徒，尤其是同工和長老，都看見這啟示， 然後起來禱告，求神給我們新的復興—一個歷史上從未有過的復興』 —歷代志生命讀經，一七頁。
二 我們過神人的生活，就能進入新的復興：『我們都該宣告， 我們要過神人的生活。至終，神人將是勝利者，得勝者， 作耶路撒冷裏的錫安。這要帶進歷史上前所未見新的復興， 也要結束這個世代』—歷代志生命讀經，三五頁。
三 我們按著神牧養人，就能進入新的復興：『 我盼望因著我們接受有關牧養的這個負擔， 在我們中間會有真正的復興。眾召會若都接受這教訓， 有分於基督奇妙的牧養，在主的恢復裏就會有一次大的復興』— 活力排，四九頁。
