週 五 
經 文
林後三6 『祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句， 乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。』
8 『何況那靈的職事，豈不更帶著榮光？』
晨興餧養
在林前三章十二節保羅說，建造的材料有兩類：一類是木、草、 禾秸，乃是屬人的、屬世的；另一類是金、銀、寶石， 乃是寶貴的珍寶、經過變化的材料。我們若用木、草、禾秸， 就是用來自我們天然背景的成就，或是天然的生活方式建造， 就會損傷召會。（17。）我們應當用金、銀、寶石—分別表徵神、 基督、那靈—建造召會。以這些材料建造召會， 就是以經過過程並終極完成的三一神建造召會。 當我們以經過過程並終極完成的三一神建造召會， 實際上不是我們在建造，乃是神藉著我們在建造，以我們作憑藉， 把祂自己分賜並傳輸到人裏面。（撒母耳記生命讀經， 一九六至一九七頁。）
信息選讀
林後三章八節還說到那靈的職事。『執事』 英文是ministers；『職事』是ministry。 執事是眾執事，是多數的；職事是那職事，是獨一的。 執事是指人說的，職事是指人所作的工。我們這些執事，是屬靈的； 但我們的工作，我們的職事，不僅是屬靈的，根本就是靈的職事， 是那靈的職事。我們要看見這中間的區別。 好比人說一樣東西是屬金的，那就是鍍金的；但說是金子， 就是整個都是金子。…我們的工作就是靈。所以在聖經裏， 連保羅都在以弗所六章大膽的說，那個話就是靈； 並且他也倒過來說，那靈就是神的話。所有繙譯聖經的人， 都在以弗所六章十七節，有很大的爭論。這裏說到那靈的劍， 一般人都領會，那靈的劍就是神的話，把話領會是劍。 然而按著希臘文的文法來看，不是劍是話，乃是靈是話。
不要說我們今天是作屬靈的工；我們今天所作的工，就是靈。 主耶穌是新約裏第一個說，『我對你們所說的話，就是靈。』（ 約六63。）根據這原則，也可以說，主對我們所作的工，就是靈。 新約的這個工作，新約的這個職事，乃是個靈的職事； 不僅是屬靈的職事，乃是靈的職事。並且在希臘文裏， 這種辭句乃是同位格的。就如神的愛和神的生命，意思是， 神和愛是一個，神和生命是一個。同樣的，靈的職事， 意思是靈和職事就是一個。我們出去所作的，不僅是屬靈的工作， 乃是『是靈的工作』。我們作的工作就是靈。… 我們所作的那個工就是靈。…只有靈叫人得生命；也可以說， 道是無益的，只有靈叫人得生命。我們所講的道若是靈， 那就能叫人得生命。所以新約一切的啟示，都是要我們變作靈； 我們是一個滿了靈的人，我們說的話也是靈，我們作的工也是靈。
我們今天要過一種生活，是否認己，把自己擺在一邊， 而在裏頭接受基督作生命。這個在裏頭接受基督作生命， 纔是真正的跟隨耶穌。我們一得救，就聽見人說， 要捨棄一切跟隨耶穌。我們很受感動，也很願意跟隨； 但我們不知道怎麼跟隨。直到有一天，我們蒙了光照， 纔看見真正的跟隨耶穌，就是把我們自己擺在一邊， 裏面接受那是靈的耶穌，讓祂作我們的生命，在我們裏頭天天加多， 天天長大；那就是靈在我們裏面加多，靈在我們裏面長大。 結果我們就變得屬靈了。不僅如此，我們也變作靈了； 我們不僅是屬靈的，我們乃是變作靈了。（結常存的果子， 三三三至三三六頁。）
參讀：撒母耳記生命讀經，第二十四篇；結常存的果子， 第二十四篇。
