晨興聖言─但以理書與撒迦利亞書結晶讀經（第十週全週綱目）
第十週 • 綱目
人的靈，以及撒迦利亞書所揭示基督的各方面，為着祂在地上的行動
讀經：亞二1~2、5、8~9、11，十1、3，十一7，十二1、10
週 一
壹 『耶和華論以色列之話語的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華說』—亞十二1：
一 神在祂的創造裏，造了三樣極其關鍵、同等重要的東西—諸天、地和人的靈。二 諸天是為着地，地是為着人，神給人造了靈，使人能接觸神，接受神，敬拜神，活神，為神完成神的定旨，並與神成為一。
三 人裏面的中央政府並最重要的部分應當是他的靈；一個受他的靈管治並支配的人就是屬靈的人—林前二4~15，三1，十四32，約三6，弗三16，彼前三4，但六3、10。
四 在神的經綸裏，神計畫要使基督作祂在地上行動的中心與普及；為使祂所揀選的人能關心祂這位創造主並救贖主，神需要為人創造一個接受的器官，使人能接受祂計畫裏之基督一切的所是。
五 因此，撒迦利亞書囑咐我們要盡力注意我們人的靈，好使我們得着本書所啟示的基督，並明白其中所啟示一切關於祂的事—弗一17~18上，三5，創二7，赛四二5，約四24，腓四23。
六 在神聖历史裏完成神經綸的路，乃是藉着我們靈裏基督這七倍加强的靈；撒迦利亞書啟示，召會的建造將由基督這七倍加强之恩典的靈，成為恩典的顶石所完成—四6~7、12~14，三9，十二1、10，啟四5，五6。
週 二
貳 我們必須操練我們的靈，在以下各方面經歷並享受基督作七倍加強的靈：
一 基督是手拿準繩的人，要量神的子民，為着祂的國試驗、審判、察驗並據有他們—亞二1~2，結四十3，四七1~5，詩一三九23~24。二 『耶和華說，我要作耶路撒冷四圍的火牆，並要作其中的榮耀』—亞二5：
1 耶路撒冷城的牆並其中的榮耀，都是耶和華自己；這指明耶和華作為基督，必在耶路撒冷週圍作其保護，並在耶路撒冷中心作其榮耀；這表明基督乃是神經綸的中心與普及。
2 今天基督是召會中心的榮耀，也是在召會週圍焚燒的火，為着保護她；在新耶路撒冷，三一神在基督裏乃是其中心的榮耀（啟二一23，二二1、5），這榮耀要經過透明的牆照耀出來，作其保護的火（二一11、18上、24）。
三 基督是受萬軍之耶和華所差遣的，也是差遣者萬軍之耶和華，為着照顧祂的百姓；他們對於祂是非常寶貴的，任何人觸着他們，就是觸着祂眼中的瞳人—亞二8~9、11，參約十四26，十五26。
週 三
四 基督來作牧人，用恩惠（恩典）和聯索（聯結）牧養；恩典使我們與神調和，聯索使我們聯結為一—亞十一7，二1~2、5、8~9、11，約二一15~17。五 當主對我們如此施恩惠的時候，我們該求祂給我們更多的恩惠，更多的恩典，更多的『雨』—亞十1，十二10，結三四26。
六 得着主作牧人的眷顧之後，神的百姓中每一隻軟弱的羊都變成駿馬—亞十3，參九13、16，但十一32下。
七 往往在我們晨興的時候，主就向我們發哨聲，呼召我們，聚集我們歸向祂；主發哨聲，不是尖銳刺耳的，乃是溫良、柔和的，有點像小鳥的歌唱—亞十8。
八 主在祂自己裏面加強我們，使我們在祂的名裏行事為人（12，西三17）；『耶和華必作全地的王；那日，耶和華必為獨一的神，祂的名也是獨一的名。』（亞十四9）
週 四
三 在人類歷史裏的神聖歷史，其中心點和主要內容，乃是基督的兩次來臨，為着耶穌的見證，神的建造：
一 撒迦利亞九至十一章說到基督第一次卑微的來，是謙遜並親切的：
1 基督來作以色列的王，卑微的騎着驢，就是騎着驢駒，就是驢的崽子—九9~10，太二一5~10。
2 基督來作牧人，用恩惠（恩典）和聯索（聯結）牧養—亞十一7~11。
3 基督被憎嫌、攻擊、棄絕，並被祂的一個門徒以三十錠銀子出賣了—8、12~13節，太二六14~16，二七3~10。
4 基督像牧人被擊打，祂的門徒就像羊分散了—亞十三7，太二六31。
5 基督在以色列家，就是愛祂之人的家中，兩手在十字架上受了傷—亞十三6，約十九18上。
6 基督肋旁被扎，成了開啟的泉源，洗除罪與汙穢—亞十二10，十三1，約十九18上、34，太二六28。
二 撒迦利亞十二至十四章說到基督得勝的第二次來，要帶着能力和權柄：
1 基督要第二次來，同着祂的聖徒，就是得勝者而來—十四5，珥三11，猶14。2 祂的腳必站在耶路撒冷前面東邊的橄欖山上—亞十四4，徒一9~12。
3 祂要為神的選民以色列人，與那些圍攻他們的列國爭戰，拯救他們脫離毀滅—亞十四2~3、12~15，十二1~9。
4 那時，以色列全家必仰望祂，就是他們所扎的；並為祂悲哀，於是以色列全家要得救—10~14節，羅十一26。
5 此後，祂就作王掌權，管治列國；萬民必年年上到耶路撒冷敬拜祂，一切都要歸祂為聖—亞九10，十四16~21。
週 五
肆 包羅萬有的基督乃是神的歷史在人的歷史裏作工，以得着神的建造，為着神的顯現—四9，六12~15，太十六18，約一1、14，林前十五45下，啟四5，五6，二一2：
一 當基督巧妙地作工，主宰的控制人類歷史裏的世界局勢，祂也巧妙的在神的歷史裏將祂自己作到我們裏面，好把我們作成祂的傑作，神的詩章，神的新發明，以彰顯祂無窮的智慧和神聖的設計—徒五31，弗二10。
二 基督在祂的人性裏是耶和華的使者，就是耶和華自己這位三一神，與受屈辱之神的子民站在山谷的最低處，照顧他們，為他們代求，並要快速的將他們從巴比倫的被擄中帶出來—亞一7~17，出三2、4~6、13~15，賽六三9，申三三27。
三 基督是神所用以打碎四角的末一個匠人；這四角就是四國及其王—巴比倫、瑪代波斯、希臘和羅馬帝國，也是但以理二章三十一至三十三節大人像的四部分，約珥書一章四節蝗蟲的四個階段，以及但以理七章三至八節的四個獸所表徵的，他們都曾傷害並毁毀神的選民—亞一18~21：
1 四個匠人就是神所用的技巧，以毀滅這四國及其王；頭三國中的每一國—巴比倫、瑪代波斯和希臘—都被緊接而來的國，以技巧的方式所取代—但五，八3~7。
2 第四個匠人將是基督那非人手所鑿的石頭；祂要在回來時，將復興的羅馬帝國砸得粉碎，藉此砸碎那作為人類政權集大成的大人像—二31~35。
3 這石頭不僅表徵個人的基督，也表徵團體的基督，就是基督同祂的『大能者』—珥三11。
四 我們要在人類的歷史中活在神聖的歷史裏，並為着基督的建造成為基督的大能者，就必須應用基督洗淨的血，活在基督神聖的靈裏，並住在基督美化並擊殺的話裏，而湧流基督，使基督得着獨一的彰顯—亞三3~4，約壹一9，亞四6，十二1，啟十九13~15，弗五26，六17，林前十16，亞四12~14，約七37~39上。週 六
伍 世界局勢總是主在地上行動的指標—參代上十二32上：
一 不法的奥秘今天在列國和人類社會中運行；這不法要在不法之人，就是敵基督身上達到頂峰—帖後二3~12：
1 敵基督將是撒但的能力，撒但的化身；他要逼迫並毀滅神的子民，包括敬畏神的猶太人和相信基督的基督徒—但八24，啟十二17，十三7。
2 敵基督要毀壞神的殿和神的城，使其荒涼；他要將真理拋在地上—但九27，八12。
3 敵基督有看透事物的敏銳眼光，並向至高者說頂撞的話—七8、20、25。
4 敵基督要折磨至高者的聖民—25節，參可六45~52。
5 撒但和敵基督所要的，是人的魂，以作他們在這世代末了活動的工具—啟十八11~13，提後三1~5，參亞十二1。
二 但以理二章之大人像的十個脚指頭所豫表的十王，要服在敵基督之下；敵基督將是復興之羅馬帝國的最後一位該撒；這一切都要發生在歐洲—啟十七10~14：
1 在敵基督和人類政權的總和被砸碎之前，主的恢復必須擴展到歐洲，並生根在那裏。
2 主恢復之真理的擴展，要豫備主的回來，好帶進以色列和整個創造的恢復和復興—太二四14，參啟五6。
3 我們該對主說，『主，這些日子是這時代的終結；主，在這些日子裏重新挑旺我對你的愛。』