第十週 • 週五

晨興餧養

亞一18　  我又舉目觀看，見有四角。

　20~21   耶和華又指四個匠人給我看。我說，他們來作甚麼？天使說，那些角把猶大打散，以致無人可以抬頭；但這些匠人來威嚇那些角，要打掉列國的角，就是那攻擊打散猶大地之列國所舉起的角。

〔以弗所二章十節的傑作，〕原文意，作好的東西，手工，或寫成的詩章。不僅詩詞作品，凡是表達製作者智慧和設計的藝術品，都是詩章。我們—召會—是神工作的傑作，也是一首詩章，彰顯神無窮的智慧和神聖的設計。

神創造的諸天、地和人，不是神的傑作，但召會，基督的身體，那在萬有中充滿萬有者的豐滿（一23），團體和宇宙的新人（二15），乃是這樣的傑作。我們為此已經靠着恩典得救，叫我們行在神早先豫備好的善良事工中。

我們，召會，是神工作的傑作，乃是宇宙中全新的東西，是神的新發明。我們藉着重生，在基督裏為神所創造，成為祂的新造（林後五17）（聖經恢復本，弗二10第一、三註）。

救贖者基督，乃是以色列的護衛者，豫備好要為他們快速行事，在他們被擄中照顧他們。基督在以色列被擄中維持他們，使祂至終能藉着以色列生到人性裏，以完成神永遠的經綸（亞一8第三註）。

信息選讀

四角和四個匠人的異象（亞一18~21），是對以色列安慰並鼓勵的應許之話，作為神對基督在十二節為錫安和耶路撒冷代求的回應。四角就是四國及其王—巴比倫、瑪代波斯、希臘和羅馬帝國，也是但以理二章三十一至三十三節的大人像，以及七章三至八節的四個獸所表徵的，他們都曾傷害並毁滅神的選民。四個匠人（亞一20）就是神所用的技巧，以毁滅這四國及其王。頭三國中的每一國—巴比倫、瑪代波斯和希臘—都被緊接而來的國，以技巧的方式所取代（參但五，八3~7）。第四個匠人將是基督那非人手所鑿的石頭；祂要在回來時，將復興的羅馬帝國砸得粉碎，藉此砸碎那作為人類政全集大成的大人像（二31~35）（聖經恢復本，亞一18第一註）。

如約珥書二章三十至三十一節上半所啟示，神拯救歸回的猶太人，是藉着第二次將祂的靈澆灌在他們身上（見28註1一段）；同時會有第六印和頭四號（啟六12~17，八7~12）中，臨到諸天、日頭、月亮、星辰和地的自然災難，作為大災難（太二四21）的序幕。這要發生於第五號，就是三樣災禍（啟八13與註）的第一禍之前；這三樣災禍乃是在耶和華大而可畏的日子（珥二31上），大災難的主要結構。

儘管那靈這樣澆灌，許多歸回的猶太人卻不相信，他們仍是倔強。至終，在大災難期間，耶路撒冷要被敵基督率領的外邦軍隊所包圍，他們的目的是要將以色列完全毀滅（亞十四2，啟十六13~16）。就在那時，主耶穌基督要同着祂的得勝者，祂的大能者（珥三11）降臨。不僅如此，按照撒迦利亞十二章十節，那時終極完成的靈要再澆灌下來，以色列的餘民要得拯救。因此，聖靈三次的澆灌—在五旬節那天、在大災難即將來到以前以及在主再來時—互相效力，使以色列得救（珥二30第一註）。

參讀：  撒迦利亞書生命讀經，第十五篇。