第十一週 • 週二

晨興餧養

太十九27　彼得就回答祂說，看哪，我們已經撇下所有的跟從了你，這樣，我們將來要得甚麼？

在撒迦利亞五章七至八節，我們看見有一片圓鉛（直譯，鉛法碼）被扔在量器的口上。這表徵因着神的主宰，貿易中的罪惡受到限制。在國际貿易裏面隐藏着罪惡；如果貿易受到限制，特别是國際貿易受到限制，全地就會得着聖别（撒迦利亞書生命讀經，四二二頁）。

信息選讀

〔撒迦利亞五章九節上半說，〕『我又舉目觀看，見有兩個婦人出來。』一個婦人變成兩個婦人，表徵商業一旦不受限制時的雙倍影響。…兩個婦人翅膀中有風，她們的翅膀如同鸛鳥的翅膀。她們將量器抬在天地之間（9下）。這一切都表徵邪惡貿易的快速擴展。…〔十至十一節說，〕『我問與我說話的天使說，她們要將量器抬到哪裏去？他對我說，要在示拿地為她蓋造房屋；等房屋齊備，就在那裏把她安置在自己的地方。』這表徵神的主宰必使以色列人在被擄時從巴比倫人所學商業中的罪惡，歸回巴比倫（示拿地）。讓這罪惡歸回巴比倫罷。所有神的選民，都該誠實簡單地過生活（撒迦利亞書生命讀經，四二二至四二三頁）。

關於神對付尋求祂的人這件事，撒但的邪惡觀念乃是基於他得失的商業原則。撒但是個生意人，是個商人（結二八16、18，參啟十八11~19），他的思想是照着他的商業原則。他不知道神對付愛祂的人，目的乃是要使他們最完滿的得着祂，遠超過他們在祂之外所虧損的一切（腓三7~8），使祂能藉着他們得以彰顯，以成就祂造人的目的（創一26）（聖經恢復本，伯一9第一註）。

馬太二十章一至十六節的比喻，是解釋主在十九章二十八至三十節對彼得所說的話，與國度的賞賜有關。彼得以為他付得起買國度的代價，但主向他指明國度是無價的，無法購買。因為國度價值無比，我們買不起。主要彼得放下的，不是得着國度的代價。祂不過要彼得放下一切的纏累和阻撓。國度不是報酬，乃是賞賜。彼得需要領悟，他撇下一切纏累和阻撓，會得着國度作賞賜，不是作報酬。這就是說，主不是按着商業的原則而行；商業的原則是說付出越多，就得着越多。在國度實現裏永遠生命的全享是無價的（新約總論第三冊，二三一至二三二頁）。

我們不該有商業的心思。救恩是基於恩典。主耶穌為我們作了一切，我們不需要作工。然而，國度的賞賜是按着我們的工作，按着我們所付的代價。我們若付代價，主就會給我們賞賜。似乎賞賜是用我們的工作買來的。我們若這麼想，就像帶着商業頭腦的彼得。我們需要再受教育，看見甚至賞賜也是基於恩典。得着賞賜的路不是付代價，乃是享受恩典。得救就是領受恩典，得賞賜就是享受我們已經領受的恩典（馬太福音生命讀經，七一八頁）。

〔二十章十四節〕是主給彼得有力的答覆，指明主已把彼得所認為當得的給了他。主有權柄照着自己的意願和喜悅，不按作工的原則，乃按恩典的原則，將同樣的工錢付給後來的工人。這粉碎並改正彼得天然和商業的頭腦（聖經恢復本，太二十14第一註）。