第十一週 • 週四

晨興餧養

路十41~42 主回答她說，馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾；但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那美好的分，是不能從她奪去的。

一個人在還沒有信主之前，他所有的價值觀都是顛倒的。但是每一個信主的人，都有一個特點，就是必定有一種價值觀的改變：從前所認為寶貝的，現在都不寶貝了；從前所不寶貝的，現在都寶貝了。這就叫作價值觀的改變。凡是價值的判斷沒有改變的，都不是真基督徒。…全本聖經大半都是記載關於價值觀的改變。這些價值觀的改變能彀給初信的弟兄姊妹亮光，叫他們看見一個基督人的價值觀是甚麼（倪柝聲文集第三輯第十四冊，一九一至一九二頁）。

信息選讀

詩篇一百一十八篇二十二節說，『匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。』…這樣的角石竟是猶太匠人所棄絕不用的，卻是神在祂救恩的建造裏所寶貴的；這兩種價值的認定，是何等的不同。因此，我們也必須把初信的弟兄姊妹，擺在一個價值觀的改變裏面。…我們總要讓他們看見，從前他所認為不值錢的，現在反倒該看為值錢了。

希伯來十一章二十四至二十六節說出苦樂價值的改變。摩西在這裏看見另一個東西，就是所有在埃及的享樂，都是罪中之樂。他看與神的百姓同受苦害，乃是最寶貴的。摩西能享受罪中之樂，因為他是法老女兒的兒子，是全地上最有財有勢的人。但他不肯稱為法老女兒之子；因他算為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴。對於價值的改變，他看得最清楚。任何的苦害、凌辱，他都願意受，因為他看見那不能看見之賞賜的重大。

腓立比三章七至八節說，『只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。』在這裏我們看見，保羅也改變了他的價值觀；他先前以為對他是贏得的，現在因基督的緣故，他都看作虧損。保羅為甚麼能丟棄有益的東西，他為甚麼能以屬世的一切為有損的？這乃是因為他以認識基督耶穌為至寶。他以神所立為主為王的基督為至寶，因此他虧損萬事，並且看作糞土。這乃是標準基督徒價值觀的改變。

耶利米十五章十九節…告訴我們，我們若將寶貴的從低賤的分別出來，就能作神的口。今天你我如果不會分別價值的問題，神就會棄而不用我們了。神要求我們能分別尊卑貴賤，好作祂的口。所以我們必須認識價值觀改變的重要。求神給我們亮光，叫我們的價值觀有徹底的改變，叫我們知道如何揀選上好的（倪柝聲文集第三輯第十四冊，一九二、二○○至二○一頁）。

在彼前二章七節彼得…說，『所以祂在你們信的人是寶貴的，在那不信的人卻是「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭」。』這裏的『寶貴』，原文與四、六節者同源。神所揀選的基督這塊石頭，是神所寶貴的房角石，在信祂的人是寶貴的，在那不信的人卻是被棄絕、被輕棄的石頭。基督的寶貴不但是光景的事，也是祂地位的事。祂是寶貴的，意思是祂被看為尊貴，祂佔有尊貴的地位（彼得前書生命讀經，一七○至一七一頁）。

參讀： 倪柝聲文集第三輯第十四冊，第四十八篇；給在職聖徒的信息，第七篇。