第十一週 • 週五

晨興餧養

腓三7~8　 …從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。

以認識基督為至寶，是來自祂人位的寶貴。猶太人認為神藉摩西所賜的律法，是人類歷史中的至寶；因此，他們為律法發熱心。保羅曾經那樣發熱心。然而，當神將基督啟示給他（加一15~16），他就看見基督的寶貴、超絕、無上的寶貝和超凡的價值，是遠過於律法的。他對基督的認識，結果叫他以認識基督為至寶。基督既是至寶，對基督的認識也就是至寶。因此，他不僅將律法，以及根據律法所建立的宗教看作虧損，也將萬事看作虧損。我們該像保羅一樣，以認識基督為至寶。我們應當將萬事看作虧損，因我們以認識基督為至寶（新約總論第十二冊，二六頁）。

信息選讀

在腓立比三章七節保羅說『因基督』；但是在八節裏，他進一步又說，『因我以認識我主基督耶穌為至寶。』八節多了『我主』二字，指明當保羅寫信的時候，他滿了對基督親密、柔細的感覺。對主耶穌的寶貴所生發的柔細感覺，在他裏面升起，叫他說出『我主基督耶穌』。保羅極其看重的，就是以認識他親愛的主耶穌基督為至寶。

八節說到以認識基督為至寶，而對基督真實的經歷乃是在十節。…我們所說的認識，實際上是指關乎基督和祂是至寶的啟示，異象。以認識基督為至寶，就是基督的寶貴給我們實化了。我們若對基督的寶貴缺少認識，祂的寶貴對我們就毫無意義。基督是無限的；因此，我們需要對這位無限的基督有超絕的認識，也就是看見基督之寶貴的異象。

當保羅在宗教裏瞎眼的時候，他看不見基督；他只能看見律法。因此，他以認識律法為至寶。但是，基督向他啟示之後，他就開始以認識基督為至寶。他被對基督之認識的至寶所奪取，並且因着這認識的緣故，願意丟棄萬事，看作虧損。如果我們更多以認識基督為至寶，就會因祂並因對基督之認識的至寶，而丟棄一切宗教和天然的事（新約總論第十二冊，二七至二八頁）。

我們急切需要對基督至寶的認識。保羅迫切要得着對基督至寶的認識，到一個地步，他願意因這認識，將萬事看作虧損。…我們需要有啟示，知道基督的寶貴，祂的無上寶貝（腓立比書生命讀經，一九一頁）。

〔在馬太二十六章八節，〕門徒認為馬利亞向主愛的奉獻是枉費。已過二十世紀以來，千千萬萬寶貴的性命、心愛的奇珍、崇高的地位以及燦爛的前途，都曾『枉費』在主耶穌身上。對這些愛主的人，祂是全然可愛，配得他們獻上一切。他們澆在主身上的不是枉費，乃是馨香的見證，見證祂的甘甜（聖經恢復本，太二六8第一註）。

由十六章二十一節，十七章二十二至二十三節，二十章十八至十九節和二十六章二節主的話，馬利亞得到主受死的啟示，因此抓住機會，把她一切上好的澆在主身上。我們對主要有啟示，纔能用上好的愛祂（太二六12第一註）。

參讀： 新約總論，第三百四十八篇；倪柝聲文集第二輯第一冊，一至一六頁。