第三週 • 週五

晨興餧養

路一26~27 到了第六個月，天使加百列奉神差遣，往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒。到一個童女那裏，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟，童女的名字叫馬利亞。

林後十一2 我以神的妒忌，妒忌你們，因為我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。

今天，主要臨到一些童女，就是一些尋求者，祂在這樣的人裏面就能有所孕育，好以活而實際的方式帶進基督，就是耶穌和以馬內利。…在馬太福音末了，主說，『所以你們要去，使萬民作我的門徒，…看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。』（二八19~20）主與我們同在，就是耶穌作以馬內利（神與我們同在）的實際。在馬太福音的開頭，個人的以馬內利耶穌基督，是在一個屬人童女裏面，從聖靈成孕的。在這卷書末了，團體的以馬內利乃是召會生活，主在其中以團體的方式與我們同在。主的心意是要恢復召會生活作為團體的以馬內利。這不在於道理教訓、聖經知識、信條、形式或儀文，而完全在於一班童女從聖靈『懷孕』。…藉着馬太福音裏所啟示的一切經歷，個人的以馬內利就成了團體的以馬內利（李常受文集一九七○年第一冊，二六九至二七○頁）。

信息選讀

我們要經歷三一神作生命分賜到我們這人裏面，就需要與作為以馬內利的基督同活。…我們若進入聖經的深處，就能看見三一神為要作三部分人的生命，需要經過兩個主要的過程。第一個是成為肉體，第二個是復活。在這兩個過程中，祂有兩個『成了』。藉着成為肉體，祂成了一個人（約一1、14）；在復活裏，祂成了賜生命的靈（林前十五45下）。

成為肉體就是生出以馬內利（太一20~23）。這是我們的三一神為要作人的生命，所經過的第一個過程。藉着成為肉體，祂自己在祂的神性裏伸枝出來，進到人性裏，那就是耶和華的苗（賽四2）。祂成了兼有神性和人性的神人。不信的猶太人有神，但他們所有的神僅僅是神聖的。基督徒所有的神不只有神性，也有人性。祂是耶穌，就是耶和華救主（太一21）。耶穌是神所起的名；而以馬內利，意即神與我們同在，是人所稱的名（23）。祂的名是耶穌；但那些經歷過祂的人，稱祂的名為以馬內利。如今，耶穌，我們的以馬內利，乃是三一神與三部分的人同在。…整卷馬太福音乃是說到三一神與三部分的人同在，啟示出耶穌的同在就是以馬內利（一21、23，十八20，二八20）。一章啟示了兩個名—耶穌和以馬內利。十八章二十節說，『因為無論在哪裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，哪裏就有我在他們中間。』『我的名』是指這兩個名中的哪一個？按照一章，神所起的名是耶穌，而經歷過祂的人稱祂的名為以馬內利。從神看來，我們被聚集到其中的名是耶穌；但從我們看，那名乃是以馬內利。我們該被聚集到以馬內利的名裏。

很少人領悟，我們是被聚集到以馬內利的名裏。大多數人會說，我們是被聚集到耶穌的名裏。說十八章二十節裏『我的名』是指耶穌，並不需要異象或啟示；但說這裏所題到的名是以馬內利，就需要異象、啟示和經歷。以馬內利是全新的東西。今天在我們的經歷中，我們被聚集到其中的這個名乃是以馬內利。在二十八章二十節，……位天天與我們同在的，就是以馬內利；以馬內利就是耶穌的同在（三一神作三部分人的生命，九八至一○○頁）。

參讀：馬太福音生命讀經，第五至六篇；李常受文集一九七○年第一冊，六三三至六四三頁。