2004-06-02 00:28:02藍塚
個人教育觀的反省
教育是十分重要的，無論是中國還是西方的國家，都很重視教育，因為教育是影響國家興衰的主要因素，要有良好的國民必須先有良好的教育，這是不容置疑的。本文先闡述筆者個人的教育觀，其次就筆者的教育觀、任教學校及香港教育改革的情況加以評論。
一． 個人的教育觀
筆者會從三方面來闡釋自己的教育觀，分別是教育的目的、內容和方法。筆者認為教育的目的是發揮學生的潛能，還有建設一個美滿的社會。每位學生都有自己的特殊能力，教育是幫助個人找出自己優勝的地方，好讓人們加以發揮使用。此外，筆者所謂的「美滿社會」，並不是指教育單是為了讓人衣食豐足，當然衣食豐足十分重要，但只是滿足人的慾望，這不是教育的最終和真正的目的。教育是為了培育人成為一個有高尚品德人格的人，當每人都是有品德的，那麼美好的社會便指日可待。
教育內容方面，當以啟發學生的德性為中心，所以學校裡應有品德教育課，其他的科目也應滲透品德情意的教育。學校應有多元化的課程，好讓學生發揮自己的潛能，如有鍛鍊思考的科目，有關於美學的科目，有語文的科目等。另外，教育內容應按照學生的能力和需要而改變，而不是一成不變的。
教育的方法，也應是多元化的，不只是局限於教師在課堂上喋喋不休，而是培養學生主動地去學習，教學應以啟導的方法為主，而不是灌輸的方法。
二． 評論
筆者的教育目的，是發揮學生的潛能，和培養人的德性。理想主義(Idealism)的教育哲學理論，認為每個人都有自己的潛能，而教育的本質是啟發學生的心智，也是發揮學生內在潛能的過程。自然主義提出教育的目的，是讓學生的個性潛能得到充分的發展。而 實在論(Realism)也提出把個人的潛能發展得最好是最快樂的。
理想主義(Idealism)進一步題出教育的目的在於培養文雅人，所謂文雅人是指追求真理的人，這與筆者的提出教育的目的是為了培育個人的品德不謀而合。此外，中國儒家思想也有相類的自法。孔子掀出教育的目的是為了培養君子，而君子是具有一定道德標準的理想人格，君子必須是才德兼備的，所謂才是懂得治國之道，而德是指有好的道德修養。
然而筆者所言的教育目的，有所缺失。教育的目的不獨只是道德層面的，也要顧及現實生活的需要。實用主義(Pragmatism)提出教育是為了解決社會上的疑難，也為了令社會不停的進步，認為學習是有用的才學。理想主義(Idealism)指出教育是為了令國家得以正常運作，還有自由主義(Liberalism)中也有提及教育是為了建立民主的社會，讓人認識自己對於國家社會的責任。筆者並沒有考慮教育對於社會的作用。
筆者所任教的學校，定立的教育目標是發展學生的潛能，所以學校設立了不同組別如成長關顧組、學生潛能發展組，以配合學校實踐這個目標。學校大部份的經費都用來發展各式各樣的課外活動，讓同學參加，並且有各種的課程讓同學在課餘之外學習。正如上述所言，西方的學者對於發展學生的潛能甚為重視，也視之為教育的目的之一。其實中國的學者也有相近的看法，古代的中國人學習六藝：禮、樂、射、御，書、數，樂是藝術、射和御是運動、數是數學，這也算是多方面的學習，發揮學生不同的特質。
然而學校只是片面發展學生個人潛能，所以忽略了學生德育的培育。在學校裡不乏學生雖然在運動表現出色，但卻滿口粗言穢語，對老師不禮貌。德育雖然也是學校教育的目標之一，學校也設有德育課，但由於制度推行的時候過於偏頗，以致道德教育這個目的被人所輕視。
香港課程議會提出「學會學習」的教育改革，要學生培養自己學習的能力。課程議會提出四個關心項目：德育及公民教育、從閱讀中學習、專題研習和運用資訊科技進行互動學習，以幫助學生發展獨立的學習能力。我們注重的是學生的學習過程，雖然仍然會評估學生的表現，但教育改革下，我們所看重的是在學習過程中，學生學懂學習的技巧如搜集資料等，為將來的進一步學習做好準備。而教師所擔任的角色，由一個知識傳授者，演變成為一個啟導者。
另一方面，政府也提倡全人教育，要發展學生的德、智、體、群、美，並且提出全方位的學習來幫助全人發展，讓學生在真實的環境中學習，從而得到在課堂上不能得到的學習經歷。又提出五項的學習經歷：德育及公民教育、智能發展、社會服務、體藝發展與工作有關的經驗。特別是德育及公民教育、社會服務和工作有關的經驗，都需要學生親身經驗。而且提倡老師帶領學生走出課室，體驗真實的情況，需而獲得不同的經驗，豐富人生的知識。
進步主義(Progressivism)提出教育重視學習的過程，而不是學生的學習成績。而實驗主義(Existentialism)主張學生體會不同的人生經驗，從而肯定自己的存在價值。香港課程的改革集合了進步主義和實驗主義的想法。實用主義(Pragmatism)提出老師的角色是教導學生的學習方法，是指導者的角色，這與現代香港所提倡的教育概念相同，老師不再是教學的主導者，這無疑是給了學生更多的自由去學習。
「終身學習」也是教育改革提出主要項目之一，主張學習是一個連綿不斷的過程，學習不單只局限於過適齡的學童和青少年，人必須要不斷學習，認識新的知識，接受新的事物。這與實用主義中認為學習是終身不斷的過程相同。
在教育改革提出教育以學生為中心，課程必須按照學生的能力和需要來定立，而且必須要照顧學生的差異，不同學生的程度。在自然主義中，也提及老師是要按照學生的情況來教導，顧及學生自然發展的情況。倘若能依此而行，當然是一件好事，但由於香港的師生比例很高，一位老師要教導四十位學生，實在難以照顧每一位學生的需要，小班教學被人一直所忽視，所以即使提出這個教育目的來也難以實行。
雖然我們提出不同的教育目的，但大多是理想化的，由於受到環境的局限，很多教育目標或理想都難以實行。特別是香港現代的教育大多都是功利主義的，教育只是為商界服務，而不是為了培育人材，培育學生的道德似乎大過曲高和寡。
一． 個人的教育觀
筆者會從三方面來闡釋自己的教育觀，分別是教育的目的、內容和方法。筆者認為教育的目的是發揮學生的潛能，還有建設一個美滿的社會。每位學生都有自己的特殊能力，教育是幫助個人找出自己優勝的地方，好讓人們加以發揮使用。此外，筆者所謂的「美滿社會」，並不是指教育單是為了讓人衣食豐足，當然衣食豐足十分重要，但只是滿足人的慾望，這不是教育的最終和真正的目的。教育是為了培育人成為一個有高尚品德人格的人，當每人都是有品德的，那麼美好的社會便指日可待。
教育內容方面，當以啟發學生的德性為中心，所以學校裡應有品德教育課，其他的科目也應滲透品德情意的教育。學校應有多元化的課程，好讓學生發揮自己的潛能，如有鍛鍊思考的科目，有關於美學的科目，有語文的科目等。另外，教育內容應按照學生的能力和需要而改變，而不是一成不變的。
教育的方法，也應是多元化的，不只是局限於教師在課堂上喋喋不休，而是培養學生主動地去學習，教學應以啟導的方法為主，而不是灌輸的方法。
二． 評論
筆者的教育目的，是發揮學生的潛能，和培養人的德性。理想主義(Idealism)的教育哲學理論，認為每個人都有自己的潛能，而教育的本質是啟發學生的心智，也是發揮學生內在潛能的過程。自然主義提出教育的目的，是讓學生的個性潛能得到充分的發展。而 實在論(Realism)也提出把個人的潛能發展得最好是最快樂的。
理想主義(Idealism)進一步題出教育的目的在於培養文雅人，所謂文雅人是指追求真理的人，這與筆者的提出教育的目的是為了培育個人的品德不謀而合。此外，中國儒家思想也有相類的自法。孔子掀出教育的目的是為了培養君子，而君子是具有一定道德標準的理想人格，君子必須是才德兼備的，所謂才是懂得治國之道，而德是指有好的道德修養。
然而筆者所言的教育目的，有所缺失。教育的目的不獨只是道德層面的，也要顧及現實生活的需要。實用主義(Pragmatism)提出教育是為了解決社會上的疑難，也為了令社會不停的進步，認為學習是有用的才學。理想主義(Idealism)指出教育是為了令國家得以正常運作，還有自由主義(Liberalism)中也有提及教育是為了建立民主的社會，讓人認識自己對於國家社會的責任。筆者並沒有考慮教育對於社會的作用。
筆者所任教的學校，定立的教育目標是發展學生的潛能，所以學校設立了不同組別如成長關顧組、學生潛能發展組，以配合學校實踐這個目標。學校大部份的經費都用來發展各式各樣的課外活動，讓同學參加，並且有各種的課程讓同學在課餘之外學習。正如上述所言，西方的學者對於發展學生的潛能甚為重視，也視之為教育的目的之一。其實中國的學者也有相近的看法，古代的中國人學習六藝：禮、樂、射、御，書、數，樂是藝術、射和御是運動、數是數學，這也算是多方面的學習，發揮學生不同的特質。
然而學校只是片面發展學生個人潛能，所以忽略了學生德育的培育。在學校裡不乏學生雖然在運動表現出色，但卻滿口粗言穢語，對老師不禮貌。德育雖然也是學校教育的目標之一，學校也設有德育課，但由於制度推行的時候過於偏頗，以致道德教育這個目的被人所輕視。
香港課程議會提出「學會學習」的教育改革，要學生培養自己學習的能力。課程議會提出四個關心項目：德育及公民教育、從閱讀中學習、專題研習和運用資訊科技進行互動學習，以幫助學生發展獨立的學習能力。我們注重的是學生的學習過程，雖然仍然會評估學生的表現，但教育改革下，我們所看重的是在學習過程中，學生學懂學習的技巧如搜集資料等，為將來的進一步學習做好準備。而教師所擔任的角色，由一個知識傳授者，演變成為一個啟導者。
另一方面，政府也提倡全人教育，要發展學生的德、智、體、群、美，並且提出全方位的學習來幫助全人發展，讓學生在真實的環境中學習，從而得到在課堂上不能得到的學習經歷。又提出五項的學習經歷：德育及公民教育、智能發展、社會服務、體藝發展與工作有關的經驗。特別是德育及公民教育、社會服務和工作有關的經驗，都需要學生親身經驗。而且提倡老師帶領學生走出課室，體驗真實的情況，需而獲得不同的經驗，豐富人生的知識。
進步主義(Progressivism)提出教育重視學習的過程，而不是學生的學習成績。而實驗主義(Existentialism)主張學生體會不同的人生經驗，從而肯定自己的存在價值。香港課程的改革集合了進步主義和實驗主義的想法。實用主義(Pragmatism)提出老師的角色是教導學生的學習方法，是指導者的角色，這與現代香港所提倡的教育概念相同，老師不再是教學的主導者，這無疑是給了學生更多的自由去學習。
「終身學習」也是教育改革提出主要項目之一，主張學習是一個連綿不斷的過程，學習不單只局限於過適齡的學童和青少年，人必須要不斷學習，認識新的知識，接受新的事物。這與實用主義中認為學習是終身不斷的過程相同。
在教育改革提出教育以學生為中心，課程必須按照學生的能力和需要來定立，而且必須要照顧學生的差異，不同學生的程度。在自然主義中，也提及老師是要按照學生的情況來教導，顧及學生自然發展的情況。倘若能依此而行，當然是一件好事，但由於香港的師生比例很高，一位老師要教導四十位學生，實在難以照顧每一位學生的需要，小班教學被人一直所忽視，所以即使提出這個教育目的來也難以實行。
雖然我們提出不同的教育目的，但大多是理想化的，由於受到環境的局限，很多教育目標或理想都難以實行。特別是香港現代的教育大多都是功利主義的，教育只是為商界服務，而不是為了培育人材，培育學生的道德似乎大過曲高和寡。