2015-03-13 15:08:00古大俠

談「貓的哲學」一詩的反諷精神〈作者:林仙龍〉

 

「貓的哲學」這首詩在古能豪的處女詩集「情之祭」裡,算是很特殊的作品,因為「情之祭」中,多為浪漫抒情的詩作,而「貓的哲學」一詩,獨以冷峻犀利的筆觸,譬喻析理的文字,探索現實界存有的尖銳問題,所以筆者從古能豪的諸多詩作中,以「貓的哲學」為評析對象,理由也就在此。當然,筆者欲圖從「貓的哲學」一詩的探討中,通過其哲思性的語言文字,比類性的影射技巧,探索古能豪感性世界之外,其知性世界及其對現實界的情緒基態及價值判斷,我想,這才是古能豪多元的文學世界中,比較堅實的成分,只有透過這成分的瞭解,詩人內裡深處的情思,才可窺得一斑。

那麼「貓的哲學」一詩要表現什麼情思呢?我想,這正是討論此詩時,必須面對的最大問題,而這問題的解得,便是此詩評價的關鍵了。

「貓的哲學」一詩,取材平凡,但寓意深遠,作者自日常生活的觀照中,取得「貓」及「鼠」為喻象,借以表達其對現實界的某些尖銳的感得,創作技巧乃以事物喻事物,雖然技巧很常見,但因為作者能精確地表現喻象及喻依間的新關連,建立新詮釋及新的觀念秩序,所以此詩便顯出「平凡中見偉大」的特色。我想,這便是此詩在技巧上的成功之處了。

此詩只有四段,依簡明的正反合的層序寫成,前後兩段互為呼應,中間兩段彼此對立,結構一連一斷,極為嚴密高明,在唱和連斷之間,隱約透露著作者惋歎及期待的心懷,尤其此詩在段落的安排,故意以「起、轉、承、合」的次序進行,先「轉」後「承」,充分顯現出現實界諸端事物,在作者內心劇烈衝突的種種絞騰,作者在措手不及的情況下,其驚惶是可預知的。寫到這裡,我想仍需回頭面對本詩在表現什麼情思的問題,作者以前後呼應,中間對立及先轉後承的技巧,到底想表現什麼情思呢?

在「貓的哲學」中披露的情,是冷靜的情,思,是尖銳的思。現實傾軋,事物幻變,在作者內心深處磨擦出灼痛的火花,傳統的沒收,現代的崛起,同樣使作者興起無所適從的茫然,往者已矣,來者遽來,這傳統與現代激烈的更迭,便是作者想要表現的。

因此,貓暗指傳統,鼠隱喻現代,便顯而易見了,「貓的哲學」一詩,在表現傳統與現代彼此對立,及相互消長,更是清晰可見了。詩之首段寫貓源於古老的歷史,次段寫鼠崛於嶄新的現代,三段寫貓於現代所面對的窘態,末段寫貓於現代呈現的悲哀,全詩對傳統沒落賦予喟嘆噓息之情,相反的,對現代崛起也賦予相當嚴厲的批判。

自古相傳,貓與鼠有不可解的世仇,當然貓捉鼠,鼠怕貓的情形也是大家有目共睹的。作者便以「貓捉鼠」巧喻「傳統與現代的對立與抗衡」,更以「鼠不怕貓」暗指「現代的強悍反常及傳統的萎頓退縮」,詩從「血是祭壇上的牲禮/腥味只是自己/惹染洗不清的苦難」,到轉為「貓安眠/而在向陽和橫躺的魚戰爭/終不必出賣勞力/飽食」,強烈勾出傳統沒落的痕跡,詩賦予傳統沒落的悲哀情懷,便見深沉凝重了。

所以,「貓的哲學」是一首成功的反諷詩,詩自「貓捉鼠」的傳統常識出發,卻以「鼠不怕貓」,甚至「貓安眠/而在向陽和橫躺的魚戰爭」的反常識事件結束,傳統之懦弱,現代之蠻悍,已有明顯的揭櫫,這不正是所謂現代文明的浮世繪嗎?而詩人在這種現代文明急遽爆脹衍變的情況中,其敏銳的靈視受到強烈的震撼,並且產生尖銳的投射,自此我們不難發現詩人對現實界的情緒基態及價值判斷,雖然其呼聲趨於消極悲調,但透過其反姿態的反諷,我們更發現詩人對現實界的關愛及期望,其古道熱腸的情懷,實令人激賞。

    詩自抒情的傳統衍蔓至今,已有人呼籲詩必須邁向「社會寫實的藝術導向」,才能使詩更

深入民眾,更具時代精神。古能豪在其普遍的抒情詩風中,有「貓的哲學」一詩,便明示古

能豪的文學世界,將擁有一片新綠的沃土,雖然「貓的哲學」所披露的反諷精神仍嫌單調含

糊,但其取材之平凡親切,技巧之高明,結構之嚴密,不正是古能豪邁向寫實詩的最佳保證

嗎!更何況,「情之祭」最後有「阿母的上帝」和「火燒的彼晚」兩詩,繼承了古能豪社會

寫實詩的創作,我們相信古能豪能有更多尖利的作品,向現實界的更深層挖掘,那將是古能

豪現代詩創作的新里程碑,也是他今後更艱辛的旅程。

                                                      1981.2.15門神半月刊‧1981.3.17民眾日報〉