2013-04-15 20:47:15高處不勝寒
抑制世界末日的怪論爲第一要 務。
科學人文
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以不該讓它影響到目前的日常生活。其次，以隱喩和寓言解釋天啓的觀 念，甚至於強調，這個萬民企盼的救贖，實際上已經發生過。從第五世 紀的聖奧古斯丁 (saint Augustine)，在《上帝之城》nivitas Dei} 一書 當中倡議，天啓的觀念必須採用寓言式的解釋以後，這種說法就成爲天 主敎的典範。所謂的千禧年，應該看成一種精神狀態，全體敎徒在聖靈 降臨節，都集體進入這種狀態，並且藉由和上帝之間的神秘交流，體驗 目前短暫的個人經驗。這種論調爲權勢在握的傳統體系，提供了最佳服 務。因爲傳統的組織，無不以維持現狀、抑制世界末日的怪論爲第一要 務。
要了解千禧年思想在西方歷史所佔的份量，秘訣在於了解基本的社 會階級。十七世紀末葉，英國的湯姆士 ?伯內(Thomas Burnet)對此有 極佳詮釋。他是英國國敎的傳敎士，同時也是改革派的鬥士 (儘管激進程 度不如與他同代的奧力佛?克倫威爾〔Oliver Cromwell〕和約翰?密爾 頓〔John Miloro)。他連結了千禧年思想和社會、宗敎改革，反對以天 啓垣論支持逸樂的傳統建構：
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竹幕就是指中國大陸。
是耶穌基督的寶血。
都一一打開了。
天使看著他，臉上滿了慈愛和憐憫。
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