先從這張海報說起。

  

河的倒影就像鏡子一樣，可以完全反射出如實的影像，卻也可以說是完全顛倒的影像。就像申潤福／徐潤一樣，她過著兩面生活，以申潤福的身分，成為金弘道的徒弟、丁香的戀人；又以徐潤的身分，傳承了父親的藝術天份，並成為金弘道的戀人；正像與倒影，兩者皆為真、也都是偽。申潤福每個筆下的女性，都是她所愛戀的丁香，也都是名為徐潤的自己；她留下了自己的鏡像，真實的自己卻消逝在風中……

從一則歷史猜想出發，在史實的基礎上，建構出全新的故事，《風之畫師》不似《達文西密碼》是提出一種大膽的假設，採用學界裡的某種流派的說法，觸動了基督教的敏感神經，蘭登博士對歷史的考察，幾乎都是有理論基礎的。因此小說上市後，不只大賣，更引起宗教界的抗議，連學界也多所討論。

《風之畫師》的創作方式更接近《戴珍珠耳環的少女》，維梅爾生平作品僅區區數十幅，並未留下什麼創作故事。於是小說家利用了這個空白，憑空想像出《戴珍珠耳環的少女》的創作故事，卻如實地重現了維梅爾的創作手法與過程。

《風之畫師》所描寫的對象申潤福，在朝鮮史上更是謎一般的人物，但在人物關係上，卻多了金弘道這個線索。申潤福在創作上與金弘道齊名，兩人時代相近、畫風互有影響，甚至畫了很多同樣題材的畫，但相較於以「朝鮮第一畫員」名號存在於朝鮮歷史的金弘道，申潤福卻僅有「因行為不檢而被逐出圖畫署」的記載，連生卒年都不詳，僅僅留下《蕙園傳神帖》等數十幅作品傳世，其中還包含不少非常大膽而詳實的春宮圖。

何以在歷史上被稱為三園之一的大畫家，並且與金弘道有深刻淵源的申潤福，其生平就如風一般，消逝無蹤？小說家提出一個大膽的猜想，卻不是憑空想像，那就是──這位藝術家是個女人，而歷史上的女藝術家不是活在男性藝術家的陰影之下、就是以別的身分存在於藝術史中。

朴新陽曾說過，自己看待金弘道與申潤福的關係，就如同「羅丹與卡蜜兒」， 雖然在創作上互為對方提供創新、滋養與啟發，實際上女方永遠籠罩在男方的偉大陰影下，不被單獨看待；又或者，就像馬內的名畫《奧林匹亞》中的莫涵，以妓女／模特兒而不是以一名女同性戀畫家的身分留存，成為眾人視線的凝視對象而不是抓住視線的作者，或許申潤福的《美人圖》所描繪的對象，其實就是她自己也不一定？

不知是否基於這樣的猜想，設定申潤福為女性藝術家的《風之畫師》，就這樣寫成，並讓身為女性的申潤福，同樣成為父權主義（為了讓思悼世子的追尊得以成立）下的祭品。然而與《戴珍珠耳環的少女》不同的是，作家要處理的不僅是一幅畫的創作背景，甚至是許多幅，其中還牽涉到在歷史上留下豐富記載的另一名畫家金弘道，雖然線索更多，但故事相對也愈複雜。

於是，當我們在觀賞小說家所杜撰出的申潤福生平時，也同時看到一幅幅的畫作，不只是欣賞、更是一種解密與分析，在在探索藝術家的內心世界；就像偵探小說一樣，小說家將來自於真實的線索，重新以自己的推理構築出一個全新的世界，然而那千千萬萬的世界，也許是紐約的夜晚、或是倫敦的街巷，還是來自於只有一個的真實世界的鏡像。畫作裡的每個人物、每個筆觸，都是小說家的拼圖，就像一道光可引出千萬個影子一樣，雖然申潤福只有一個，卻可幻化出千千萬萬個故事──這就是故事的魅力，似假還真，如同鏡子一般令人顛倒迷惑。

【同場加映】女藝術家的私密生活-----------------------------------------

《化名奧林匹亞》：

馬內的名畫《草地上的裸女》、《奧林匹亞》裡那名不變的女模，睥睨的眼神、不在乎的裸身，拒絕成為單向的「被看者」，堪稱藝術史上最挑釁的女性身影。

她是莫涵，巴黎的妓女。

多年以後，藝術史學者尤妮斯．利普頓追索著莫涵的身影，卻發現這位馬內的繆思神女，其實是一位女性畫家，她與馬內同樣畫畫，卻無人賞識，她只得與自己的同性伴侶流連在巴黎花街，潦倒度日。

也許在那挑釁眼神的背後，控訴著世界對女性的不公。

《戴珍珠耳環的少女》：

生平不詳的維梅爾，一生僅留下數十幅畫作，在他筆下的女人們，即使只是做著日常生活的瑣事，卻個個散發出迷人的光彩。「戴珍珠耳環的少女」謎樣的回眸，暗藏著一個藝術之魂；這位帶著藝術天份的少女，和畫家維梅爾之間，所擦出的電光石火，成就了藝術史上的偉大作品，但卻沒有照亮她的藝術人生，只留下永恆的眼神，供人們猜想。

P.S. 看小說的介紹，好像有講到少女是很有藝術天份的；可是我看電影沒有這個印象啊！（難道是碰到史嬌莉，我的記憶體就自動執行刪除指令嗎？）只記得不知到哪找來的豬肉販，妖嬌得很～