我是長老教會青年，我是神學生，我支持婚姻平權

關宗翰／神學院學生
       
鑒於近來炒得沸沸揚揚的婚姻平權修改《民法》的問題，實在造成教會內部極大的分裂，就連牧師蛋孵育工廠的神學院也不例外，總有些人企圖用手段逼迫神學院的立場要與其一同，例如：你們怎麼可以支持修改《民法》？你們怎麼教神學生？你們這樣，我就永遠不奉獻給你們學校了！鑒於此，我覺得身為神學生的我也有些話想說。不過在說之前，我想鄭重聲明，我的說法僅代表我自己，與學校與他人無關。羅馬書1:18-32保羅的的確確說了反同基督徒奉為真理的話，不過我們若瞭解保羅的背景，對於他所說的這些話可能就會再重新思考。保羅是純正的猶太人，但他接受的卻是希臘羅馬的教育，他對當時普遍的希臘修辭手法可是瞭如指掌又運用嫻熟，他常使用「例子」來補充證明他的論點，而在羅馬書的這段經文，保羅的修辭手段正是使用「同性戀」的例子來比擬人離開上帝所面對的後果，這是人離開上帝的結果而非原因，而接下來保羅舉了許多不義的例子，同樣在說明是人先離棄上帝，所以必須承受這些不義的結果，而保羅的猶太背景對於同性之間的批判促使他使用這樣的舉例，試問，這適合我們照單全收運用在現今的社會嗎？我想仍待可議。而讀完羅馬書的這一段經文，保羅知道一定會有人自以為義、沾沾自喜地定別人罪，所以緊接在羅馬書2:1說：「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。(新標點和合本)」，這節經文中的「無可推諉」與羅馬書1:20「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。(意思是說人沒有藉口說不認識上帝，新標點和合本)」，這兩節經文中的「無可推諉」保羅所使用的是同一個希臘字，簡單來說：任意定人罪的跟故意不認識上帝的都一樣啦！這都是招致上帝憤怒的結果。
       
以上，反同基督徒在定同性戀的罪嗎？我想是的，看到12月3日遊行的標語：「拒修民法、維護家庭；同志權益，也要關心；回歸安定，停止撕裂」，反同志士聲稱關心同志權益、但是卻不屑與同志共有一部可以給他們基本尊嚴與人權的法律保障，這不是任意定人的罪嗎？又訴求回歸安定、停止撕裂，可是換個角度來看：安定的原則是我所訂，若不照著我的規則來走，撕裂是你們造成的，不是我。擁抱異己吧！不要因為上帝不是那麼在意的小問題來造成教會間的紛爭與分裂（相對於社會整個不公義、經濟上的不公義，上帝更關心窮人能不能吃飽？老闆有沒有善待員工？或是我們一起想辦法讓有錢人掏出錢來關心底層的人），也停止使用不實的廣告、言論來恐嚇教會一群不是那麼了解事情來龍去脈的善良基督徒，造謠、毀謗（羅馬書1:29-30）罪也不算小吧！不過我不會定任何人的罪，審判的唯有我們的主，所以，不要再拿起手中的石頭，丟向主耶穌都不忍心定罪的婦人！（約翰福音8:1-11），理性的溝通吧！