作者認為，梁文音明顯是炒作同志議題，來為新專輯抬轎。

作者：伊達政宗（醫師、雙性戀同志、自由作家、基督徒）

梁文音終究還是為了新專輯宣傳，吐出了，「我樂見婚姻平權的通過。」儘管如此，我仍覺得不舒服，甚至是商業陰謀，由於中間沒要發片，於是時間過了一年都不澄清。只是什麼時候不選，就算當初不知道彩虹圍城，好歹同志遊行每年都在十月底，會沒聽說過嗎？根本是故意的。

明顯是炒作同志議題，來為新專輯抬轎。

不過聽她解釋了「被恢復」（註１）的意含，眉頭就又皺了起來，辯解越聽越怪。 我覺得如果她說，「同性戀、與異性戀都需要被恢復。」儘管仍不悅耳，但也至少可以稍稍平息同性戀的怒火；而不是自顧自地說瞎話。

一般而言，「恢復」或「回復」是某物失而復得，或某事某地遭受了打擊或毀滅之後得著幫助（按基督教義會用「復興」來形容），回復到原本「正常」或是該有的景況。論及神在恢復某些事，意思就是這些事在教會或者（罪）人的過去背景中被遺失、腐敗、朽壞了，如今神親自介入來使這些教會或（罪）人回復到原本被造的樣式。

後世解經（特別五旬節教派、靈恩派）常用到的「恢復」，也都是指重建聖殿，重建祭壇，重建以色列國。或者恢復人與神當初在伊甸園內，美好親密的關係。但是重點都是在於「根除在國度內的罪惡」，而非單指所謂被神的愛所充滿。

因此，「需要被恢復」其實就是暗指『你們已經壞掉了』。

不過我想，我仍必須為梁文音說一句公道話，針對當初《基督日報》那句「同性戀朋友是需要被神愛、被神恢復的」（註２）。對於基督徒而言，「所有人」都是有罪，需要被神回復完美受造形象樣式的。就我感覺，這句話接在「同性戀」三字後頭雖無不妥，但還是讓人不舒服的原因是「基督日報立場」，他們企圖找尋對自己有利的盟友亦非一天兩天的新聞。

教宗方濟各亦言，「如果有人是同性戀，而能懷善心追尋天主，我有何資格論斷？」我認為此二者暫時皆無觸及，「同性戀是否罪」，以及「同性戀是否需要進行改變／矯正／醫治」二項敏感議題。
題外話，我認為所謂基督徒，只應該說「我是個罪人。」對於不認為自己有罪，或是根本不信這個宗教的人而言，若是使用，「我們是罪人」或甚至「你（們）需要被恢復」，根本就是白目到極點。

好吧，除卻「被恢復」是暗示「你早就壞掉（有罪）了」的說法之外；其實再想想，梁文音的「受傷被安慰」其實也可以是「被恢復」的意思（只是有點牽強）。可是究竟為何受傷，為何覺得難過，為何需要被神恢復？梁文音有沒有想再說清楚一點，除了在家庭中被雙親不諒解外？

是的，如果要再詳述，梁文音或許就會燒到自己的信仰，與自己的教會。護家盟的基督徒敢在永生神面前，手按聖經說沒做假見證陷害同性戀嗎？沒說謊嗎？沒用雙重標準看待教會內部牧師朱某、張某等人淫亂的罪嗎？

去信仰脈絡的討論「被恢復」，固然有問題。但是既然《基督日報》與基督教界（特別靈恩派）自顧自的使用這些與世界脫節的字彙，不顧普世宣教的需求，辯稱不是指「同性戀不好」「同性戀需要被醫治」，那麼我們就來跟這些教會一筆一筆的來算，這些迫害於是需要「被神恢復」的歷史總帳好了。

【註１】
整本（和合本）聖經根本沒有提到「恢復」二字；硬要講的話，只有後世在編撰啟示錄時，有給二章1-7節下標：「恢復起初的愛」。
【註２】
梁文音專訪：戀愛、林書豪與多元成家