婚姻果真是圍城。外頭的人想進來，裡頭的人想出去，但縱使自己想出去，裡頭的人卻不想讓所有人進來。異性婚姻早已千瘡百孔，依然有人想要圍道城牆，將同性戀人排除在外。
 
因為伴侶法提案，出現了反對同性婚姻的聲音。反對聲音提出了一幅理想家庭圖像，一男一女與兩個小孩，對照近期摻鹽奶粉殺嬰、前夫揮刀砍死前妻等種種社會新聞，實在令人感慨萬千。這些異性戀之所以反對與他們不同的伴侶關係，與其說是上帝的旨意，倒不如說因為他們太過用力維持自己對家庭幸福的定義，將自身追求家庭幸福所遭遇的挫折沮喪投射到對方身上。
 
婚姻概念刻板僵化
 
因為過度執著自己想像中的「家庭幸福」，不自覺受了流行文化與消費廣告的影響，以為所謂的家庭幸福只能是男生愛女生，買鑽戒訂終生，然後住在一棟白色無塵的大房子裡，全家三代同堂，坐在香氣芬芳的飯廳，共享一桌熱菜。他們以為，所謂的家庭只能是一套既定模式，而所謂的幸福只能是某種特定的模樣， 而他們的一生只能用來追求這件事，且讓這件事定義了自己全部的人生。
 
婚姻家庭變成一隻灰姑娘的玻璃鞋，因為玻璃鞋尺寸固定，若自己的腳不適合這隻鞋，像是遭情人拋棄、住不起豪宅、生不出孩子，愛情便不完滿，人生便太失敗，因此前夫會憤恨砍死前妻，妯娌爭寵失和而毒殺幼嬰，全因憎恨對方讓自己家庭不幸福，由痛而怨而恨而怒。
 
因為爭吵伴侶法，反倒暴露了一些台灣人對婚姻家庭的想像流於刻板僵化，竟要求自己也要求別人通通削足適履，統一規格。台灣現行法律所浮顯的婚姻圖像仍限於生育功能，不是一對人類因為相愛而自願誓約，共享甘苦，此生不渝，而是組成小型經濟體，用以繁衍下一代，因此也與性忠貞夾雜不清，既有通姦罪防堵配偶身體外遇，爭奪財產繼承權，還有對非親生子女的敵視，完全以自然精子來定義家庭，而不以情感關係為圭臬。一對人類走入婚姻，不是為了當彼此的情人，而是為了做別人的爸媽，愛情的消失完全可以容忍，親情變成箝制的力量，小三成為常態，真正的伴侶關係在婚姻裡時常看不見。
 
重新思索家庭定義
 
既以生育為前提，自然無法想像不以生育為主要目的而結合的兩個人，沒有了親生子女，仍是一個完整的家庭。婚姻本是社會制度，檢討伴侶法，就是檢視稅法以及重修社會契約，像是醫療急救簽字、共同財產、遺產繼承等等權力行使的界定。
 
異性戀婚姻的墮落崩毀，不可能靠拿擴音器朝同性戀人叫囂就能獲得救贖，而是要重新思索自己對家庭幸福的定義。同性戀進入婚姻之後，若沒有不一樣的想像，同樣會陷入窠臼，困坐圍城。

胡晴舫