【立報記者／李威撰／台北報導】

為替1個月後的台灣同志大遊行暖身，數個同志團體25日接下彩虹旗，前往反對同志婚姻的教會舉行抗議，這是上週台灣宗教團體愛護家庭大聯盟舉行反對多元成家草案的記者會以來，同志社團首次聯合做出公開回應。

台灣同志遊行聯盟發言人Albert表示，去年開始推動的彩虹接力環島，除了是替同志大遊行宣傳造勢，一方面也是希望激發在地的同志運動能量。遍布全島的彩虹接力，是由各地社團主動認領，舉辦單點式的遊行活動，訴求由各團體自行設定。

沒有老是挨打的份

今年的彩虹旗接力，25日來到台北市，由熊學會、殘酷兒及同光同志長老教會接下，先是前往大安森林公園旁的靈糧堂，再轉往公館的真理堂，以行動劇來表示同志團體對宗教勢力干預同志權益的不滿。

特地從台中北上參加遊行的Chris表示，他有自己的信仰，平常會去拜媽祖，但不會批評耶穌，基督教憑甚麼阻止？另一名遊行民眾阿昇則表示，同志沒有老是挨打的份，偶爾還是要主動出擊。

▲熊學會、殘酷兒及同光同志長老教會的成員25日前往靈糧堂抗議，以行動劇諷刺愛世人的部分基督教會對同志的歧視與排斥。（圖／台灣同志遊行聯盟•ㄚ莫蝸牛　文／李威撰）

熊學會會長小瀚表示，自己沒有固定信仰，但他絕對相信「神愛世人」的理念。直搗黃龍到靈糧堂、演出行動劇「救贖的十字架」，目的就是希望替同志及多元成家平反。

曾恕敏批評，「愛護家庭大聯盟」（簡稱「護家盟」）十分的可笑與偽善。過去這些基督教派，咒罵其他崇拜偶像的宗教是魔鬼撒旦教，對於實行配婚的「統一教」更是強烈譴責，然而今天為了同志議題，竟然成為攜手合作的對象，他說，無怪乎有人笑稱，諾貝爾和平獎要頒給台灣伴侶權益推動聯盟，因為他們的提案促成基督教與敵對宗教的合作。

宗教精神在於博愛

殘酷兒創辦人Vincent表示，由於人的有限性，個人在解讀宗教經典時，往往侷限了對經典的詮釋。雖然自己信仰佛教，但也有研讀《聖經》，他看到的是一位博愛的基督，而非高高在上的基督。反觀有些教會人士，卻自以為是的像上帝一樣在行使審判權。Vincent認為，宗教講求的是慈悲與博愛，護家盟的行徑反而是在詆毀上帝與耶穌。

曾恕敏認為，基督教會不該反對多元成家，耶穌就是多元成家的實踐者，許多門徒跟著耶穌一起生活，許多婦女也追隨著他，教會其實就是多元成家的代表。曾恕敏強調，宗教是包容，不是排除異己。不論種族、膚色及性傾向，宗教都應該予以皆接納。他說，愛讓一個人成長、也可以讓社會進步。

作為一名基督徒，同光教會幹事小恩表示，很多教會自以為了解同性戀，其實不然。同志曝光度變高、看似被接受，但無論是教會的言論或反對聲音，都凸顯出教會其實對同志充滿著誤解。

小恩表示，不少信徒隱藏自己的身分，不敢表現展露真實的自己，同光教會願意站出來、呼應大遊行的主題「看見同性戀2.0」，就是希望同志基督徒的生命故事能夠真正地被基督教會給看見。

刻意放大反同勢力

曾恕敏特別提到，這次部分基督教團體反對多元成家草案、組成護家盟的操作手法，跟過去有些不同。先前像是新店行道會等大力反對同志婚姻的教派，這次隱身幕後，由其他教派發聲，似乎有意凸顯台灣反對同志的宗教力量並非只有少數幾個教派。

Vincent表示，同志在社會上是邊緣群體，殘疾的同志酷兒更是邊緣中的邊緣。但他一直相信，先讓大家「看見」、再讓他們「理解」，終有一天會被大眾所「接受」，所以只要有機會就願意站出來。

作為一名牧師，曾恕敏認為自己要扮演好牧羊人的角色、走在羊群前方，以實際行動替同志族群發聲。小瀚則說，熊學會的現身參與，就是要讓更多同志知道，在電腦前面按滑鼠敲鍵盤之外，同志更應該走出房門參與社會運動、替同志正名，告訴大家同志不是歪道。