2011-07-17 19:53:59JAMES

個性變覺性—勿作習慣的奴隸

檢討自己的「習慣」和「願」是否相應

 

我們平常不知不覺中,都在培養一些習慣,沒注意到它與我們往生的「願」相應不相應,若不相應,可能就會給自己製造煩惱,製造往生的障礙。

習慣可以比喻為一隻刀子,
它本身是沒有什麼好和壞、善與惡,你如果懂得善用它來切東西使你方便,.就是善用;如果不會用,切到自己的手,流血受傷,痛得哀哀叫,就是誤用。

所以刀子本身沒有好壞,是看我們怎麼運用,習慣也是如此

 

對我們念佛人而言,能幫助我們定心,往生無障礙的,便是好習慣,值得培養會障礙往生,增加罣礙的習慣,應該放下。

勿做習慣的奴隸

有人把自己的種種習慣看得很重,當作寶貝似的,非常珍惜,都不容許稍加改變。
比如說:他某些東西,一定要放在某一個地方、朝某一個方向,牙刷要排成什麼角度,冰箱裡面的菜一定要整理成什麼款式;睡覺必得要在某床、向某方位,否則睡不著;讀書一定要坐在某張椅子,才讀得下;念佛一定要用某種形式,否則會不習慣;大碗要排成什麼樣子,筷子要擺成什麼形狀,鍋子要刷到什麼程度,衣服必要幾點洗、幾點去晒、幾點收起來....


像這樣,生活有規律的習慣,本來是很好的,但是如果別人和他的習慣不一樣,他就起懊惱、嘮叨不停強調:我是習慣怎樣怎樣!我不習慣怎樣怎樣!別人如果沒有按照他的習慣,他就覺得別人很不對,覺得別人都不會做事情,都沒規矩。他雖然嘴巴沒說自己很會做事情,但是其實內心都覺得別人做的,不合他的意,認為別人做的不如自己做的好!
像這樣就是反而被習慣束縛住了,變成了習慣的奴隸,也變成了傲慢的奴隸。可能他那些習慣並沒有帶給他什麼大的利益,反而給他很多生煩惱的機會,使他生活更不快樂、不自在。


生活規律而不受習慣束縛

我們試想深遠一點:如果有一天我們死了,什麼牙刷.碗盤.冰箱裡剩下的菜,自己根本就不能帶走,別人更不會要,可能統統會被丟掉。
說實話,亡者留下來的東西,別人多少有忌諱,如果我們不是像某些高僧大德,一生為公忘私那麼偉大,而且又有許多好學生懷念我們,那麼也不會有人蓋紀念堂,保留我們生前生活環境給人家參觀學習。

這麼說來
我們
堅持自己的個性習氣來生懊惱,不肯隨順佛法提高覺性調整心態這樣的堅持、固執於芝麻小事,到底有什麼價值呢值得我們每一天都去培養它、去強調它、去為它生煩惱呢?為什麼我們不專心培養我們往生的信願和放下的智慧反而拚命地培養對娑婆世界的執著習慣?

我們要知道祖師大德大部份生活都很有規律,
但是他在有規律當中是不受習慣束縛,不會生煩惱的!


比如說,當別人沒有按照他的習慣,他也很自在不會起煩惱,不會覺得不習慣就不自在。


所以我們講不作習慣的奴隸,並不是勸大家東西該亂放或是生活不須有規矩,這大家千萬不要誤會。

我們是勸大家在有規律當中,不要被自己設的規矩習慣縛住別因為我們有種種的「習慣」反而常常遇到「不習慣」、「不如意」的事情;別因為自己設定了好多規矩和習慣,反而時常都看好多人事不順眼,就像錯拿刀刃,割傷手一樣,把習慣拿來傷害自己,障礙自己的快樂自在。

 

 

http://book.bfnn.org/books/0922.htm#a08

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