偶然發現了一本短篇小說集，是民國七十年第十六屆「國軍文藝金像獎」得獎小說的合集。其中獲得短篇小說類銀像獎的「生命之歌」是一篇讓人印象深刻的作品。這篇小說描述一個大陸青年在一九六二年五月難民潮逃到香港，再輾轉到台灣從軍，最後在台灣結婚結婚生子的故事。小說在結尾裡說：

　噩夢終將遠離，他有充足的理由，相信回福建清溝老家大院，耕作十畝良田的夢，必然在不久之後，成為事實；他和他的孩子們，在黑柔的泥土間，撒青播禾的種子，用力犁田，大膽的放聲朗笑。
　邵清不是一個虛幻的織夢者，但他經常確切的聞到一種氣息，從閃亮的槍尖，從碩壯的弟兄身上虬圓的肌肉，從秀真寄來的嬰兒微笑的照片散發出來的氣息，醇美芳香的中國大地的氣息，一種在戰火之後，硝煙消逝之後，人們回到田地，回到家園，新築的牆，新砌的埂堤，一切的新鮮所構成的美麗景象，在春日的陽光中，夾著泥土、草屑，果實香的空氣，就是那種氣息，令中國人的肺葉舒活的氣息。
　那時候，他要帶領孩子們，大聲的唱，在田畔，吭然地唱，唱一支永遠的春天的歌，屬於中國的大地之歌，屬於中國子弟的生命之歌。

　猜得出這篇充滿對大陸那塊土地的思念的小說是誰寫的嗎？
　是台聯現任主席蘇進強。
　在三二六「反『反分裂法』」大遊行的前夕，已經退休的奇美集團創辦人許文龍發表一篇稱為「退休感言」的公開信，強調台灣與大陸「同屬一個中國」，「反分裂法」的制定讓他感到「踏實」，因為這表示去大陸投資的台商都反對台獨，台獨只會帶來戰爭。這封公開信讓所有三二六遊行帶來的效應只維持了一天，現在大家全都在討論許文龍，討論他發表公開信的出發點，也討論民進黨政府要如何接招。
　許文龍發表這篇文章，雖然有很多人懷疑這是被迫發表的「他白書」，但是正顯示了民進黨政府處理兩岸事務的窘境。換成任何一個人，發表這樣的文章，都會被打進「賣台集團」的十八層地獄，但是許文龍卻是長年不求回報地熱烈支持台獨的企業家，如果說李登輝是台獨的「精神教父」，則許文龍就是台獨的「物質教父」，除了極少數人，民進黨和獨派陣營的人士，大概沒有人沒被許文龍「支持」過，曾經問過李登輝「台灣什麼時候能獨立」的許文龍，如今卻說「兩岸同屬一個中國」，對民進黨來說真是情何以堪，想罵卻不敢罵，只能用極為拙劣的語言替許文龍緩頰，相較於把江丙坤直接打成「台灣敗類」，許文龍可說為綠營投下了一顆威力超強的震撼彈。
　許文龍或許出於生意的考量，不得已發表這封公開信，或許真的如某些人所說，這是中共逼迫寫下的「他白書」，或許他根本就是「商人無祖國」，但不管怎樣，許文龍選擇了和以前完全不同的的路，諒解也好，抨擊也好，惋惜也好，都沒有辦法改變。就像前面提到的，一位陸軍官校畢業，曾經是小說家，曾經寫出對大陸的懷念的人，如今成了「堅持台灣主權」的政治人物，類似的「昨是今非」或「昨非今是」的戲碼，不斷在台灣上演。
　這樣的改變或許出於權謀，或出於不得不然。有人質疑國民黨在中共通過「反分裂法」的敏感時刻，組團到大陸去商談，還帶回「十點共識」，對照國民黨和共產黨幾十年的恩怨，這個舉動確實很怪。然而，思考台灣當前的處境，過去幾年我們花太多的功夫與力氣在政治上，不知是忽略還是漠視，台灣唯一可以拿出去在國際上吹吹牛的經濟，這幾年一直處在停滯不前的狀態（千萬不要天真地以為台灣的「民主成就」是人家願意不惜代價維護的資產，說實話人家不在乎），國民黨過去幾年一被人罵就縮頭，聽到「賣台集團」就發抖，聽到「親共」就ㄘㄨㄚˋ屎，如今決定主動出擊，效果有待觀察，但最起碼不是壞事。
　倒是有一個人的變化，讓我覺得有點意外。江丙坤結束訪問，回到台灣當晚，台灣教授協會和獨立台灣會的成員在機場「接機」，他們試圖阻擋江丙坤搭乘的大巴士，同時大罵江丙坤是「台灣敗類」，這群人裡面我最意外的是「台灣人四百年史」的作者，被認為是真正台獨教父的史明。我之所以會說史明這樣搞是「意外」，是因為本名施朝暉，原籍台北士林的史明，是少數在日據時代跑去大陸的台灣人，但是不同於陳守山、謝東閔或連震東，史明民國二十六年到陜西延安進入「抗日大學」，抗戰勝利後來台灣，二二八後又去了日本，獨台會的組織最早在日本發展，「台灣人四百年史」這本書也是在日本寫的。史明是個謀略型、組織型的人，擅長運籌帷幄，我甚至懷疑他在延安的時候，曾經受過中共的情報訓練，我認為史明是個「左獨」型的人，「左」的順序在「獨」之前，有足夠的實力使喚徒眾作他想作的事，如今卻得拖著高齡的身軀上街頭喊口號擋巴士，還罵江丙坤「賣台」，似乎也顯示了台獨運動的真正困境。
　往大陸衝的國民黨、擁抱中國的許文龍、上街頭衝撞的史明、寫過「返回祖國」小說的蘇進強……台灣真是個充滿變化的社會，所有標準和價值都可以被顛覆，被推翻。到底是「昨是今非」還是「昨非今是」？老實說我也迷糊了。