善女人往生傳（十二）

「善女人往生傳」一書是集古代至近代諸多往生西方極樂世界的善女人之傳記，由凡夫居士再翻成白話文讓現代人易看懂（綠色字為文言文，底下黑色字則為白話解釋）。這本書的網址是：http://book.bfnn.org/books3/2071.htm ，以下分次張貼，謝謝。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮

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許節婦

許節婦。太倉錢氏女也。年二十歸太學生許照。六載而寡。乾隆三十七年。有司上聞。以節婦旌。

節婦自幼信西方之教。母遘危疾。節婦禱於佛。日誦佛名千聲。病尋愈。

既寡。事佛益虔。時出所藏。濟貧拯厄。惠及禽畜。日誦金剛經。回向生西。晚而斷葷血者六年。

先歿前半月。夢觀世音現身接引。及期。命侍者焚香。合掌誦西方佛名。趺坐而逝。時乾隆五十七年二月四日也。年七十二。（一行居集）

許節婦是太倉人，姓錢。二十歲時嫁給太學生許照，六年之後丈夫過世。五十二歲（乾隆三十七年）那年，政府有關部門把她守節的事向朝廷上報，於是被表揚為節婦。

許節婦從小就信阿彌陀佛，有一次她的母親病危，她就向佛祈禱，每天誦佛號一千聲。不久之後，母親的病就好了。

寡居之後，她念佛更加虔誠。時時拿錢出來，拯濟貧困厄難之人，也常放生。每天都誦《金剛經》，回嚮往生西方。晚年還斷了葷血，有六年之久。

往生前半個月，她夢見觀世音現身來接引她。往生那天，她叫侍者焚香，自己就合掌誦佛名，趺坐而逝。當時是乾隆五十七年二月四日，她活了七十二年。（一行居集）

宋孺人

宋孺人。長洲人。歸太學生顧文耀。事姑謹。姑故奉觀音大士。既卻世。遺宋瓷大士像。孺人供奉日虔。垂十餘年。

已而其子晉芳。夢兩大士。身衣破衲。如有所乞。旦遇一舟子。攜兩軸來售。一舊刻吳道子畫僧相觀音。一繡像送子觀音也。急償以直。屬工莊新。送貯里中月聲庵。

逾年。晉芳復夢兩大士。云將有行。急往視之。則庋置之壁間久矣。遂齎還家。張掛淨室。

孺人日侍像旁。誦西方佛名。及諸經咒。瞻拜無虛日。一日室中牆面。忽現僧相大士。如道子畫。其後八日。又現一尊作送子像。善財龍女。先後迸出。遂發心刻像。金容爛然。自此迸除葷血。一心淨業。

晚得痹疾。日扶掖下床。課誦不輟。已而感熱增劇。臥病半月。臨終訓勉諸子。各敦本行。命同稱佛名勿哭。遂合掌至頂。誦所習咒。忽聞異香滿室中。泊然而逝。時在乾隆五十七年五月。年五十四。（一行居集）

長洲人宋孺人（古時男人對妻的通稱），嫁給太學生顧文耀，她事候婆婆很恭謹。婆婆過世之後，遺留下來一尊平常供奉的觀世音像，宋氏也就很虔誠地供奉這尊宋瓷的觀音十幾年。

後來她的兒子晉芳，夢見有兩位觀音，身上穿著破舊的納衣，好像有所祈求的樣子。天亮之後，他就遇見一個船夫，向他兜售兩幅卷軸。一幅是吳道子畫的僧相觀音，一幅是繡的送子觀音。於是晉芳就趕緊把它們買了下來，並叫工人莊嚴一新，送到同鄉的月聲庵中。

一年多之後，晉芳又夢到兩位大士說想要離開。他急忙去庵中看，發現兩卷軸收藏在牆壁間很久了。於是就把它們拿回家裏，掛在淨室中。

宋氏就每天在觀音像旁，誦佛名及諸經咒，每天禮拜。有一天，淨室內的牆面，忽然現出吳道子所畫的僧相大士的樣子。又過了八天，又現出一尊送子觀音像，而善財童子和龍女也都先後出現。於是宋氏就叫人把像摹取下來，刻觀音像。從此以後，她就不再食葷血，專心修淨業。

晚年的時候，她得了淋痹的病，仍然要人每天扶她下床，誦經念佛不停。後來病情加重，臥病半個月之後，臨終時她訓勉兒子們，要每個人都謹守本分。然後要大家跟她一起念佛，不要哭。之後，她就合掌，把雙掌置於頭頂上，誦她平常所誦的咒語。忽然大家聞到異香滿室，她就很安然的往生了。那時是在乾隆五十七年五月，她五十四歲。（一行居集）

鄭氏

鄭氏松江人。適吳姓。少寡。矢志柏舟。別構淨室。閉戶誦經念佛者數十年。

至嘉慶初。年七十九。庭前石上。忽生大蓮華一莖。適其母舅蔡鴻業司寇。致仕歸。見而奇之。為文勒石。記其事。是年臘月。謂家人曰。我將西歸。逾旬無疾而逝。（染香集）

松江人鄭氏，嫁給姓吳的，很年輕就守寡。她就發誓要過隱居的生活，於是就另外蓋了一間佛堂，關門誦經念佛了幾十年。

嘉慶初年，她七十九歲，屋宇庭前的石頭上，忽然生出了一朵大蓮華。剛好她的舅父蔡鴻業司寇，辭官返鄉歸故里。見到這件事覺得很奇怪，就寫了一篇文章記述此事，還把它刻在石碑上。當年的十二月，鄭氏告訴家人說；「我要回去西方了。」十幾天之後，她就無疾而逝。（染香集）

百不管老媼

百不管老媼。失其姓。杭州人。嘗問於孝慈庵道源和尚曰。修何法門。一生決離苦海。

和尚曰。無過念佛。然念佛不難。而難於持久。持久不難。而難於一心。汝若能一切不管。專心持名。至誠發願往生。臨終佛來接引。即得離苦海矣。媼歡然拜謝。

歸即將家事。委子婦等。辟淨室供佛。修持其中。年餘。復問和尚曰。自蒙開示。弟子棄捨家務。專事念佛。自問亦可久而不懈。但苦一心之難。師當復有以教我。

和尚曰。汝雖拋卻家務。而兒孫眷屬不無掛念。此則愛根未拔。如何一心。汝今加功。先拔去愛根。將一切放下。然後能得一心也。

媼歎曰。師言是也。我雖不管於身。不能不管於心。從此真當百不管矣。

遂愈加精進。愛心偶動。即默持此百不管三字。以自驅除。或咨以家事。亦依此三字拒之。於是百不管之名。播傳親黨間。

如是者又年餘。一日詣庵謝曰。師不我欺也。弟子西行有日矣。數日後。無疾而逝。嘉慶初年事。（染香集）

百不管老太太，是杭州人，不知道她的姓氏。她曾經到孝慈庵請問道源和尚說：「要修什麼法門，就能這輩子一定脫離苦海呢？」

和尚說：「沒有比念佛法門更好的了。然而念佛不難，而難在能持久不斷的念下去。持久念不難，而難在能一心不亂。如果你能夠一切都不管，很專心的持佛名號，很至誠的發願求往生的話。臨終的時候，阿彌陀佛就會來接引你，那時你就能夠脫離苦海了。」老太太很歡喜的拜謝而去。

回去之後，她就把家事都委託給兒子和媳婦。她自己就辟了一間佛堂，專心在裏面修行。一年多之後，又來問和尚說：「自從蒙您的開示之後，弟子就捨棄了家務事，專心念佛。我自問自己，也可以算得上是能持久而不懈怠了，但是卻很苦惱沒有辦法一心。師父您是不是有什麼方法，可以教我一心的呢？」

和尚回答說：「你雖然拋卻了家務事，可是卻仍然心頭牽掛著兒孫等眷屬。如果這個愛根不拔去的話，如何能夠一心不亂呢。你現在要加緊用功，先把對眷屬的愛根拔掉，將一切都放下，然後就能夠得到一心了。」

老太太歎息道：「師父您說的對極了。我雖然身體不管事，心裏頭卻不能不管事。從今以後，我當真要百不管了。」

於是她就更加精進，當愛心偶然起來的時候，她就默念百不管這三個字，來把愛念驅除。有時候家人向她請問家務事，她也用這三個字來回絕。於是百不管的名號，就在親戚朋友間流傳開來了。

這樣又過了一年多。有一天，她到庵裏去向和尚道謝說：「師父您真的沒有欺騙我，弟子過幾天就要西行了。」數日之後，她就無疾而終了。這是嘉慶初年的事。（染香集）

陸氏

陸氏婁縣人。適周姓。中年茹素受五戒。遇西禪寺僧邁春。示念佛法門。即依教行持。三十年不倦。夫死。依婿袁退蘭家棲止。

嘉慶十一年。感微疾。一心念佛。期生淨土。臨終右脅而臥。如入禪定。室中異香。直透中堂。及殮。猶有餘香。（染香集）

陸氏是婁縣人，嫁給姓周的。中年開始吃素，受五戒。後來遇到西禪寺的僧人邁春，教她念佛法門。她就照著所教的去做，三十年都不倦怠。她在丈夫死了之後，就住在女婿袁退蘭的家裏。

嘉慶十一年，生了點小病。她就一心念佛，希望能生到淨土。臨終的時候，右脅而臥，有如進入禪定般。屋子裏都充滿了異香，香氣一直傳到中堂。直到入殮時，都還有餘香。（染香集）

吳氏

吳氏蘇州元和人。適張姓。中年奉佛。歸依畫禪寺道林和尚。茹素戒殺。專心淨業。後因夢中。見觀音大士。教以跪念。於是每念必跪。香盡始起。未嘗稍懈。

晚年有微疾。命子眉山。延僧數人。念佛至三日。乃曰。我見空中有兩和尚招手。僧曰。此二大士也。正宜一心嚮往。言未竟。已吉祥逝矣。眉山亦因母教。遂長齋奉佛云。（染香集）

吳氏是蘇州元和人，嫁給姓張的。中年的時候開始學佛，皈依畫禪寺的道林和尚。之後就吃素戒殺，專心念佛。後來她夢見觀音大士教她要跪著誦經念佛，於是以後她都跪著念，一直到香燒完才起身，不曾稍微懈怠。

晚年時生小病，就叫兒子眉山去請數位僧人來助念。念佛念到第三天時，吳氏說：「我看到空中有兩位和尚在向我招手。」僧人告訴她說：「這是觀音大士及大勢至菩薩，你要一心隨他們去才是。」話尚未講完，吳氏就已經很安祥的往生了。而眉山由於母親的教導，也吃素念佛了。（染香集）

沈媼

沈媼法名善月。吳江黎里人。歸陳士坊為室。生子二。年二十五。修念佛三昧。四十斷葷血。屏家務。勤行放生諸功德。

既喪少子。旋孀居。功益進。日誦華嚴行願品一卷。大悲咒五十遍。佛號三萬聲為正課。暮年從子遷居城中。辟一靜室。不越戶限。寢食於斯。棲心淨土。數十年如一日。

年七十五。染恙綿延。佛名不輟。臨終呼眷屬扶起。索湯盥身。易衣趺坐。面西合掌而逝。俄而幾現蓮華。影像不滅。時嘉慶二十一年。十月二十八日。（染香集）

沈老太太的法名叫善月，是吳江黎里人，是陳士坊的妻室，生了兩個兒子。二十五歲那年，修念佛三昧的法門。四十歲時就斷葷血，不再管家務事，很勤於做放生等功德事。

有一年小兒子死了，不久，丈夫又過世。她就更加用功修行，每天誦《華嚴經普賢行願品》一卷，《大悲咒》五十遍及佛號三萬聲為日課。晚年時與兒子搬到城裏去住，她辟了一間修行的房間，足不出戶。飲食睡眠都在屋內，每天專門念佛，數十年如一日。

七十五歲那年，雖然一直生疾，但是念佛仍然不停。臨終時，她叫眷屬扶她起身，洗澡更衣之後，她就趺坐合掌向西而逝世了。不久幾上現出蓮華的影像，一直都沒有消失。當天是嘉慶二十一年十月二十八日。（染香集）