善女人往生傳（十一）

「善女人往生傳」一書是集古代至近代諸多往生西方極樂世界的善女人之傳記，由凡夫居士再翻成白話文讓現代人易看懂（綠色字為文言文，底下黑色字則為白話解釋）。這本書的網址是：http://book.bfnn.org/books3/2071.htm ，以下分次張貼，謝謝。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮

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淨土聖賢錄續編（清）胡珽

田婆

田婆。泰州野田莊人。夫婦俱信三寶。造像放生。齋僧布施。其夫日誦法華經。婆獨念佛。如是二十餘年。婆忽於順治十四年八月二十三日。向子言。可將二妹領回。我今日西方去矣。子從之。家人都為淚下。

婆說偈曰。五十六年大事畢。丈夫兒女休啼泣。我今撒手往西方。摩訶般若波羅蜜。端坐而逝。（蓮藏）

田婆是泰州野田莊人，和丈夫都同信三寶。他們捐錢造佛像、放生、齋僧及布施，培植了很多福業。她丈夫每天誦《法華經》，她則每天念佛，這樣過了二十幾年。在順治十四年八月二十三，田婆向兒子說：「把你兩個妹妹帶回來，我今天要往生了。」兒子就去帶妹妹們回娘家，大家都因為田婆要逝世而哭泣。

臨終前田婆說了個偈語：「我活了五十六年終於要走了，丈夫兒女你們休要啼泣。如今我放下一切往生淨土，要有大智慧才能得度彼岸。」說完她就端坐而逝。（蓮藏）

蔣氏

蔣氏。興化縣東鄉人。年四十。夫亡。葬畢。向子泣曰。無常到來。莫能替代。譬如我今亦死。汝亦無奈。從今以後。我持齋念佛。不管閒事矣。

子順母命。宅旁蓋一茅舍。禁足念佛。經歷五載。至順治十七年。五月二十日。忽向子言。可買木作龕。吾於二十三日午時。西方去矣。遂往鄰家辭別。屆期念佛而逝。頃之。出火自焚。（蓮藏）

興化縣東鄉人蔣氏，四十歲時丈夫亡故。葬禮過後，她哭著向兒子說：「無常到來的時候，誰也代替不了。譬如今天我如果也死的話，你也是無可奈何的。所以從今以後，我就專心持齋念佛，不再管任何的閒事。」

兒子順從母親的話，就在屋旁蓋了一間茅舍，讓母親修行。蔣氏足不出戶，整整念了五年佛。到了順治十七年五月二十，向兒子說：「你可以去買木頭做個龕，我在二十三日上午十一點至一點間，就要去西方了。」

於是蔣氏就前往鄰居家辭別。到期她就坐進龕內念佛而逝。逝後不久，她身上自然出火，焚燒自己的遺體。（蓮藏）

賀氏

賀氏。常州魏村人。與夫潘尚高同修淨業。日誦金剛經。晨夕禮拜念佛。回向西方。

康熙十九年七月。有疾。預期二十九日午刻辭世。屆期子女畢集。又延諸善友至。齊聲念佛而終。（蓮藏）

賀氏是常州魏村人，和丈夫潘尚高一同修淨業。每天誦《金剛經》，早晚禮拜念佛，把所有功德都回嚮往生。

康熙十九年七月，賀氏開始生病，她預告家人二十九日上午十二點要離開人間。到期子女全都到齊，同修淨業的善友們也都來了。於是她在眾人齊聲念佛聲中往生。（蓮藏）

陸氏

陸氏。太倉人。大西關外張季思妻也。年十七即長齋念佛。且誦金剛經。大悲咒。回向西方。見殺物命者。即發願救度。

康熙四十二年九月。空中見輿舟西行。其肩輿運舟者皆僧。不三日安然念佛而脫。時為九月二十六。（西歸直指）

太倉人陸氏，是大西關外張季思的妻子。十七歲就長齋念佛，而且誦《金剛經》和《大悲咒》，功德都回向西方。見到有畜生被殺，就發願成道後要救渡它們。

康熙四十二年九月，她看到有空中一艘船向西行去，而撐船的都是僧人。不到三天，她就很安詳的念佛往生了。當天是九月二十六日。（西歸直指）

徐氏

徐氏。松江人。歸本郡楊拂齋。年三十二。茹素念佛。並虔持大悲神咒。期生安養。每晨興。必盥洗焚香。念佛千聲。持咒二十一遍。然後理家事。如是數十年。

乾隆三十五年夏。微疾。至六月八日。課誦如常。持咒刻許。漸覺聲出戶外。視之已含笑坐逝矣。時值酷暑。三日後，顏色如生。焚化衣衫。火焰皆成五色蓮華。（染香集）

松江人徐氏，嫁給同郡的楊拂齋。三十二歲那年，開始吃素念佛，並很虔誠的念《大悲咒》，希望能往生西方。每天早上，漱洗過後，她一定焚香念佛一千聲，誦二十一遍《大悲咒》，然後才處理家務事。數十年都如此。

乾隆三十五年的夏天，她生小病。到了六月八日，她如往常般念佛誦咒。她誦咒大約一刻鐘左右，大家覺得咒聲傳出門戶外。進去看她時，只見她已含笑而逝了。當時正是大熱天，而三天之後，她的容顏仍如活著般。焚化她衣衫的火焰，都變成五色的蓮華。（染香集）

兵家婦

松江一兵家婦。失其姓氏。寡居無子女。住普照寺南。性質直。見婦女有過。必面斥其非。以故婦女輩。多敬憚之。

婦日有常課。曉起誦金剛經數卷畢。始經理紡織資生等事。夜則闔扉念佛。至老不倦。

一日有高行老僧過其門。婦合掌問曰。我聞金剛不壞身。誦此經者。肉身亦可不壞。信乎。僧曰然。婦隨坐脫。

時當盛暑。貧無以殮。三日屍不腐。異香滿室中。提督楊公捷夫人親臨其喪。即其地建坐化庵。漆其身。至今尚存。（染香集）

松江有一位軍人之妻，不知道姓名。她丈夫過世了，又沒有子女，就一個人住在普照寺的南邊。她的個性很樸直，看到婦女有過失，一定當面呵斥她們不對之處。因此婦女們對她是又敬又畏。

她每天的功課是，早上誦幾遍《金剛經》之後，才開始紡織做種種謀生的工作，晚上則是閉門念佛，一直到老都如此。

有一天，有一位有修行的高僧老和尚經過她家門口，兵家婦就合掌問他說：「我聽說有金剛不壞之身的說法，那麼誦《金剛經》的話，肉身也是可以不壞的，你信不信？」和尚說：「當然相信。」兵家婦於是坐著就過世了。

當時正是夏天，天氣正熱之時。由於家貧，兵家婦無法入殮。然而三天之內，她的屍體不僅沒有腐爛，還發出異香充滿室內。後來提督楊公捷的夫人，親自替她主持喪禮。並在她坐化的地方，建了一座坐化庵，還把她的肉身漆了起來。現在坐化庵還在。（染香集）

鎮江婦

有鎮江某氏婦。隨宦松城。青年夫死。自誓守貞。梵修坐化庵。以念佛為日課。五十年足不逾閾。年荒煮草為食。婦女輩或周之。非其人一毫不受。先後致徒數人。不堪其苦。輒散去。

年五十。語其所契某齋婆曰。我既歸向佛門。不可不聞戒律。遂偕往大雄山。禮溪谷和尚稟受戒法。既歸行持益勵。年近九旬。念佛吉祥而逝。事在乾隆中。（染香集）

鎮江某婦人，隨作官的丈夫到松江上任。很年輕時丈夫就死了，她就發誓不再嫁人。於是就到坐化庵去修行，每天以念佛為主要的修行功課。五十年來，腳都不出門檻一步。荒年的時候，就煮草來吃。有些婦女會周濟她，不過，她絕不接受品行不好的婦女之周濟。她先後收過幾個徒弟，但是她們都不能忍受這種辛苦的日子，全都走了。

五十歲那年，她跟持齋的某位好朋友說：「我既然皈依了佛門，不能夠不聽聞戒律。」於是兩人就一起到大雄山，禮拜溪谷和尚受戒。回來之後，她的修行和持戒都更加精進。到了將近九十歲時，她就在念佛聲中往生了。這是乾隆年中的事。（染香集）

費孺人

費孺人名蘭襄。世居吳江縣。即彭二林居士妻也。居常未嘗詈人。有不如意事。默默而已。先是在家時。庶祖母王氏。好作佛事。孺人則心慕。奉持齋禁。既嫁不輟。

自歸居士五六年。連舉二女。已而居士修西方之業。每道出苦之要。孺人遂屏葷血。獨宿小園。日與二女。講讀大乘經。回向淨土。

乾隆五十五年秋。病肺嘔血。消損異常時。遂詣文星閣。請祥峰和尚。受優婆夷戒。禮誦益虔。平生偶有私蓄。輒作佛事。至是罄所藏。屬居士詣雲棲建水陸大齋。願與一切有情。同生淨土。

啟經之日。家中人皆聞異香。已而疾亟。臥床五日。日向西祝云。阿彌陀佛當來迎我。

居士自杭歸。策之曰。資糧已具。撒手便行。勿戀此殘生也。孺人曰。吾何戀哉。但患不能速去耳。

其夜過半。忽朗唱佛名。可十聲。頃之遂逝。時九月八日也。（一行居集、重訂西方公據）

費蘭襄是吳江人，也就是彭際清（《一行居集》、《重訂西方公據》作者）的妻子。平常她從不罵人，有不如意的事，也只是默默不作聲而已。未出嫁前，看到庶祖母王氏喜歡作佛事，她也心嚮往之。也學著奉持齋戒，出嫁後也一樣。

自從嫁給彭居士五六年之後，連續生了兩個女兒。後來彭居士就專心修淨土，常常講出離苦海的要旨。費氏就斷除了葷血，自己住在小園。每天和兩個女兒，讀誦講解大乘經典，把功德回嚮往生淨土。

乾隆五十五年的秋天，她得了肺病，而且嘔血，消瘦得很厲害。於是她就到文星閣，請祥峰和尚為她授優婆夷戒。回來後，禮佛誦經念佛更加虔誠。平常她也會用自己的錢去做佛事，這次回來後，她就把所有的積蓄拿出，吩咐丈夫到雲棲寺做水陸大齋，發願和一切的有情，同往生淨土。

水陸大會啟建的那天，家裏的人都聞到異香。不久之後，費氏的病就更加惡化。她臥在病床五天之中，天天都向西方祈求說：「請阿彌陀佛一定要來迎接我。」

彭居士從杭州做完水陸大齋回來之後，就勉勵她說：「你往生的資糧已經具備了，放下一切就走啦，不要再依戀這個殘生了。」費氏說：「我那裏會依戀呢，我還擔心走得不夠快呢。」

那天晚上過了夜半之後，費氏忽然朗聲唱佛名，大約唱了十口氣左右，就往生了。當時是九月八日。（一行居集、重訂西方公據）