放生殺生現報錄（二）放生救物愈疾

有言在先：這本「放生殺生現報錄」（網址：http://book.bfnn.org/books/0858.htm#a04 ）是江慎修先生編著，特別強調慈心不殺之功德（如延壽、癒病、消災、得子及開智慧等種種好處）及惡心殺生之慘報，末學將其分段並儘量以白話解說再貼出，希望讓更多人受益（有說明不足之處還請海涵），若有「（別）註：…」是末學所寫，不是書中原本內容，先說明之，謝謝。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

又言在後：放生本質是好事。隨緣隨分隨力而行之，大符天心（天有好生之德）。有些人不明因果之理，肆意批評放生，謂為破壞生態之元兇，且說動物很多放了便死去，何來功德？

說這些話者多半被從小所受食物鏈理論所惑及倒果為因之邏輯而出此言。眾生互相恩怨之起頭除了今生，更牽連過去無量世，而凡夫肉眼難明因果牽扯，遂常生錯解。

末學有感，謹敘數言：

一：許多動物若不放生，便是入了廚房地獄，痛苦水火亨煮及刀切而死。若是放至野外，即使定業難轉，在劫難逃，亦死在大自然，好過死於廚房刀火地獄；且一般放生時，會為其念三皈依（成為佛弟子）及佛號（種下無量劫善根，一聞佛號，終久必修行而成佛）。

二：眾生怨怨相報，人與人有怨，動物與動物自然亦有多世怨仇（牽扯繁雜）。譬如有人說，某某地區因放生而致原生物種被外來物種取代。其實，若是此地某地區物種沒有劫難，則就算有人放生外來物種，亦不會有事。譬如一個小孩子放生外來物種至水塘，但水塘內之魚兒此刻不該有劫難，那這小孩放到水塘內的外來物種或生或死，都不會影響水塘內之魚兒。但若魚兒災劫已至，就算沒有人把外來之物種放到水中，水中魚兒亦死慘：譬如魚兒被人捕光，或乾旱而致魚兒缺氧而死或人為傾倒污油而致魚兒染病而死…種種情形不一。

三：有時某些放生團體可能處理不當，導致需要向人預訂，則此等有促成商業行為之嫌疑（如特為放生而飼養之動物），如此將功抵過，恐過多於功。（我人若經過放生鳥店或殺雞鴨之處，願能多多為之念佛或往生咒，願其除牢籠愁悶及火燒刀割之苦，除對其有無形幫助，亦與之結善緣也）

四：故較恰當之法，是隨買隨放。譬如在溪邊看到人釣魚，若身上有錢，可買放之，若身上無錢，可多多念佛號迴向給魚兒，其他如在漁港皆秉以此做法可謂允當。（下面就有一個「放生免（瘟）疫 」的例子）

五：除放生外，自己戒殺、勸戒殺蚊蟲蟑螂及持素、宣揚素食、勸念佛皆為不錯之釜底抽薪之法，能每日固定念一些佛號（如一千聲；或越多越好）迴向給世界眾生，更是大有俾益！

六：舉一實際例子，多年前曾有一次末學到水族館買了幾十隻蟋蟀到了河邊放生，才合掌要念往生咒，透明袋中的蟋蟀忽然蹦跳不止，似是歡喜無比，讓末學深感動物有靈。

七：印光大師在本書序言中提到「（眾生若能）互相親愛，互相扶持，自然俗美人和，必致風調雨順，其有不物阜民康時清國泰者乎？」印光大師之言，正是「境隨心轉」之明證。一人慈悲，一人安順，全球人類莫貪食肉類海產，則自然養牲畜的人就越少了，而因慈悲心所感召，地球不但風調雨順，沒有大災大難，而且會漸有不可思議變化（境隨心轉故），譬如沙漠生綠草（一定是可吃的美食），動物轉性情（基因突變，肉食動物變素食動物），且動物們壽命到後，自然有生人道的機會（不用擔心「動物爆滿」，境隨心轉之良性循環字典裏，沒有「爆滿」二字，且這宇宙間之世界太多了，可輪迴之處亦不盡，看眾生各個造業如何而決定去處），總之，變化大小、如何演變，要看眾生心態之演變而定。

且再看現今之人，為了吃肉，連大片之樹林皆砍伐之，面積之大，超乎想像（種牛羊牲畜所要吃之雜糧），有專家研究，只要這些被砍伐之林地之數十分之一，拿來種米糧蔬食，即可供全地球人類食用不盡。古代人吃肉較少，且敬天畏地，故災難較少、次數較不頻繁。現代人吃肉多（吃肉必要殺生）且斥無因果，我行我素、自私自利，故感召大災大難不止，若不改悔人們心靈，則天無可挽回也。哀哉！願有心人除自身盡量吃素及戒殺念佛，有緣亦多勸人念佛戒殺盡量吃素（吃個早素（早餐吃素）也好）。則不但自身先得益，亦利及天下，共勉之！

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第二章  放生救物愈疾

※神雀還救  趙履乾

永樂九年，北京饑，下詔賑恤。鄉民趙履乾，家八口，餓幾死。履乾患背疽，不能往受賑，忽有十餘人提米至，云：皇恩發賑，我輩聞君有病，特代領送至。又貽藥一粒，云：以水吞下，疽立愈。言訖，盡化鳥飛去，眾駭異，履乾如言吞藥而愈。蓋數數年前，履乾糴米道中，見雀一籠，以三升米易放之，故報之如此。

註：永樂九年，北京鬧饑荒，皇帝下旨賑災。有一鄉民趙履乾，一家八口差點餓死。履乾背上生有毒瘡，無法前往領取米糧，後來忽有十多人提米到他家裏，說：皇上賑災大有恩，我們知道您有病在身，所以特別幫您領取糧米給您。並且又留下藥丸一粒，說：和水吞服，背疽馬上會好。說完，這些人全變成鳥兒飛走。眾人看到皆非常驚訝！履乾於是把藥吞了，果然病好。原來，多年前趙履乾在買米的途中，看到一籠鳥雀，可憐牠們，以三升買來的米換得他們的自由，故感得今天的善報呀！

※水族報恩  顧偉東

顧偉東得五雷法，嘗鍊一神將，事皆報之。孫女痘危，不可救藥。家人聞鬼嘯，且恍惚有所見，謂必死。顧同二子禱神將前，季男忽仆地作神將語曰：此大士殿，不可擅入，在外稽首。遂俯拜。踰時甦，語家人曰：適隨神將至一處，云大士殿，命我跪伏聞。殿上語曰，速召痘神劉公。少頃痘神至，則一童子，約十五六歲，進內向大士行庭參禮。大士索籍視之，應本月初六日子時死。大士以筆判放生二字於下。痘神辭出，有帶回子帽者二人及青衣數百人，向痘神求保。痘神曰：已知。因以冊籍示我，命我歸，乃醒。是夕孫女痘即轉，不日竟愈。蓋偉東於是日清晨途遇摸螺者，得二鱉及青螺數百，買放之，即得是報。

註：顧偉東得五雷法（概一種法術），曾修鍊而成就一神將，有事皆能報與知曉。偉東的孫女得了「天花病」命在旦夕，醫藥皆無效。家中人都聽到鬼嘯叫，而且恍惚若能見到這些鬼說孫女必死！顧偉東偕同二個孩子在神將前祈求，么子忽然跌倒在地並如同神將附身而說：這裏是大士殿，不可隨便進入，在外面叩首等著。於是顧偉東等人皆伏跪等待。過了約一小時，么子醒了過來，跟家人說：剛才跟一名神將到了一個地方，神將說是大士殿，要我跪伏等候。殿上有人說，快召痘神劉公來。沒一會兒痘神來了，是一名少年，約十五六歲，進內向大士行禮參拜。大士向痘神拿冊子來看，原來（顧偉東孫女）應該本月初六子時就該死，大士拿筆寫了「放生」二字在註記之下。痘神告辭而出，又有頭頂回子帽的二人及穿青衣數百人一同向痘神求情保（顧偉東孫女）命。痘神說：知道。痘神並拿冊子給我看，並叫我回去，我就醒了。當天晚上孫女天花病即好轉，不到一天竟好了。原來偉東之前於當天清晨在路上遇到撿螺的人，看到有二隻鱉及數百隻青螺，便買了放生，於是得此善報。

別註：上述鍊出一神將之事，乃萬法唯心之所成就，是自心幻化所現，如同夢中有自己、有他人、有天地鬼神，一切生生動動演一場戲，其實皆是自心所變，都是「一個自己」（人生也是一場大夢）。念什麼變（出）什麼，最保險的，還是老實念佛為宜（念佛成佛）。另顧偉東一念善心救了數百生命而福及孫女，放生護生功德不可思議。

※善願達天  江端木

仁和江端木，事父孝。父病篤，醫藥無效，江日夕叩禱，立願放億萬生靈，并刊放生文，又求減己算，以延父命。是夕，父夢祖語云：孫兒善願已達天庭，可無慮也。遂愈。

註：仁和江端木，事奉父親非常孝順。父親病況危急醫藥無效，江端木早晚叩首祈禱，發願放生億萬生命並且印送勸放生的文章，還願減自己的壽命來延長父親的壽命。當天晚上，江端木的父親就夢到江端木的祖父說：孫子的善願已達上天，你可無憂了。於是江端木的父親病就好了。

別註：一般魚兒的卵都非常多的，如烏魚子就是烏魚的小魚卵，數量很多，皆萬顆以上，故要放生億萬以上，不難。（反過來講，這種小魚卵一口下去就是數百數千顆生命，莫吃為宜。）

※放生免疫  沈文寶

太湖之間，村民惟事屠罟。沈文寶，闔門好善。見人獲禽魚，買放之。眾笑其迂，沈獨不倦。後是村大疫，人有夢見瘟鬼，執旗一束，相語曰：除沈家放生修善外，餘排門盡插旗。未幾，一村三百餘家，疫死者過半，獨沈舉家無恙。

註：太湖附近有一村，村民都以捕殺魚兒禽鳥為業。有一村民沈文寶，全家喜歡做善事，看到有人捕獲鳥魚就買來放生。大家都笑沈文寶愚笨，文寶不受影響不厭倦。後來村中鬧瘟疫，有人夢見一些瘟鬼拿一隻旗子互相說道：村中除了沈文寶一家放生修善，其餘人家個個皆要在門口插旗。沒多久，一村三百多戶人家，因瘟疫而死者過半數，唯獨沈文寶一家全部平安。

別註：現代腸病毒、H1N1、禽流感等瘟疫病越來越多，此皆地球人心越來越毒，感召環境毒，病毒變異更強。為保一人一家平安、為求全球平安風調雨順磁場漸安和，慎修十善業（不殺、不盜、不邪淫；不惡口罵人、不兩舌是非、不說謊（善意謊言可）、不綺語；不貪婪、不瞋恨嫉妒、不愚痴（如批評無因果等））、念佛、盡量吃素少吃肉、戒殺（有機緣亦可放生），是乃聰明人之所不敢怠忽者也。

※錢盡病瘳  葉洪五

錢塘葉洪五九歲時，夢青臉神攝至一城闕巍峨處，拋入紅轅內，見上坐金面神，視之怒甚，熟視良久，連點首。青臉神即將拋出轅外，當背一擊，驚寤，嘔血滿床，衣被盡赤，醫治年餘不休。葉子幼甚穎異，其家諸尊輩皆愛之，平日多與之錢，積數千緡。至是其祖母指錢曰：病至不起，欲此何為。盡所有買物放生，及錢盡，一旦病瘳。後為浙鹺商之望。

註：錢塘葉洪五在九歲時，夢見一青臉神（概陰差也）將他帶到一個城牆高大之處並將他拋入紅門內，葉洪五見到殿上坐著一位金面神（概冥王也），惡狠狠看著他久久。連連點頭後，青臉神就把他拋出門外並在他背上一擊，葉洪五便驚醒。看到血吐了滿床，衣服被褥都成了紅色，醫了一年多病沒有好轉。葉洪五小時甚為聰明，家裏長輩都疼愛他，常給他零用錢，因而積了數千貫的錢。他的祖母指著錢說：病到命快沒了，要錢何用？於是把錢統統拿去放生，結果當錢花完，一天早上病竟好了。葉洪五後來成為浙江一帶鹽商望族。

別註：現代人有錢拿來享受、吃肉類大餐、父母則給孩子買很多的玩具，卻不知把錢拿來行善積福福子孫，悲也！不明因果之理故行此愚痴之行。

※醫王賜藥  王渙

宣和間，王渙病垂危，夢金佛謂曰：汝平日愛護物命，放生已及萬數，自合延壽，今傳汝一方，可用茯苓黃岑地骨皮甘草，四味煎服，無不愈者。果服之，疾瘳。

註：宣和年間，王渙病急將死，忽夢見金色佛對他說：你平常愛惜小動物、小蟲的性命，且放生已超過一萬以上，自該延壽，今天給你一劑藥方，可用茯苓黃岑地骨皮甘草，四味用水熬煮之，任何病無不能治好者。王渙依言服之，果然病好。

※鱉救婢危  程氏女傭

程某夫婦嗜鱉，一日得大鱉，付婢烹，婢不忍放之池中，託言鱉自走失，主人痛責。後婢感疫將死，家置之水閣，待其斃。夜有物從水中出，負溼泥塗婢，體熱得涼解，頓甦。主問得愈狀，婢以實對，主不信。夜往窺之，果有物至，追視之，即向所失大鱉也。舉家驚異，永不食鱉。

註：程某夫妻喜歡吃鱉（甲魚），有一天得到一隻大鱉，交待婢女烹煮，婢女不忍心便放到別處水塘中，並騙主人說鱉自己爬走不見了，結果被主人痛罵責打！婢女後來感疫病將死，主人將她棄之水上閣樓，任其自生自滅。晚上忽有一物從水中出，背負一堆溼泥塗在婢女身上，婢女身心的煩熱頓時變得清涼，人漸有精神。主人問她為何病能漸痊癒，婢女說出實話，但主人不信。晚上主人前往偷看，果然有一物，急急追趕看個究竟，原來正是上次的大鱉！主人全家因此震驚，從此不再吃鱉。

※魚療丹毒  李景文

李景文，嘗買魚放生。後因服食丹石藥，積熱成疾，疽發於背，醫莫能療。昏寐中，若有群魚濡沫其毒，覺甚清涼疾遂瘥。

註：李景文，曾經買魚放生，後因服用丹藥而積熱中毒，毒瘡發於背上，醫藥無法醫治。昏沈中，好像有很多魚吐汁液在毒瘡上來回抹動，於是漸覺清涼，病也好了。

※願發瘋除  直隸辛某

直隸辛某，患瘋癱。友人徐皓，述文昌帝君顯應諸事，及放生果報。遂云：我病年餘不起，若蒙神祐得痊，誓終身普勸以廣聖化，以全物命。發願既畢，次日，忽然一躍而起，行動如常。

註：直隸辛某，得了半身不遂的病，友人徐皓告訴他文昌帝君感應的事蹟及放生的果報事蹟，辛某於是發願：我生病一年多沒起色，若能蒙神庇佑而能讓病好，誓願終身普勸、廣傳聖人感應事蹟以讓人多多愛惜動物性命。發願完畢，隔天，辛某忽然一躍而起，行動方便，病好了。

別註：善願既發了，必得認真，否則厄運仍會來的。萬法唯心也。

※萬生保友  項天瑞

浙鹺商項天瑞，字友清。其家有淳安人程春年，乾隆丙寅七月十一日，病暑風傷寒，延數醫視之，皆云不治。項念其先人惟此一線，且在己家七年，今遠隔故鄉，痛莫能救。十七日禱於家中神前，立願放生一萬，祈延其命。次日脈已絕，惟胸前猶溫，急放生以禱。二十日辰刻，計放生已滿萬，為告神焚疏。午刻春年身忽溫，次日脈復且平，疾自此愈。項因嘆放生之功，大且速如此。遂集放生致福一編，刻施以廣勸。

註：浙江鹽商項天瑞（字友清），他家中有位老家在淳安的朋友程春年，乾隆丙寅七月十一日，程春年病暑風傷寒，項天瑞請了數位醫師來看病，都說沒救了。項天瑞想到好友程春年是一脈單傳，且住在這裏已七年，遠離家鄉，項天瑞很自責不能救他。十七日在家中神前禱告，立下誓願要放生一萬性命，祈求朋友能延壽。第二天朋友程春年脈象已停，只有胸部還有一點溫度，項天瑞趕快放生以求出現奇蹟。二十日辰時，總計放生已滿萬數，焚疏文告知神明。午時程春年身體忽然溫熱起來，次日脈象已現並且平穩，疾病從此好了。項天瑞驚嘆放生之功效如此之大且快，於是集「放生致福」一編（概一本勸放生之書也），刻印廣送人以勸化。

※賢內致福  周千秋

鎮江周千秋，官京師，月給祿米，多米蟲，簸揚落地，蟻聚嘬，雞復啄食。其內人沈氏憐之，令奴先鋪蘆箔藉地而後簸揚，既則聚蟲置甕中，且以糠為蟲之糧。至秋，蟲皆羽化去。未幾，沈得消渴病已篤。千秋以此事慰之曰：豈有生百萬命，而身自夭折者？後病尋愈，更生令子。

註：鎮江周千秋，在京師作官，每月拿的祿米多有米蟲，在用簸箕揚去米的糠皮時，常把許多米蟲弄落地，螞蟻會跑來吃、雞也會啄食。周夫人沈氏很憐憫這些米蟲，於是令佣人先鋪蘆箔在地才簸揚，之後再把米蟲聚在甕中，且以米糠作米蟲之糧食養之，到秋天，這些米蟲都蛻殼而飛出。沒有多久，沈氏得消渴病（糖尿病）病情危急。先生千秋安慰她：哪有放生百萬生命，而自己卻夭折的道理呢？後來病很快好了，並且生了繼承家風的好孩子。

別註：多年前末學也曾把米中蛾的幼蟲悉數小心弄出，放到一小透明罐中（罐中有一些米），後來真的結蛹然後破繭而出，有的房間飛來飛去，有的停在牆壁上，末學打開窗戶，後來也就不再見到。

※憐龜卻病  黃叔達

黃叔達在太學，見友得一龜，將脫其殼，黃憐而買放之。後病亟，其子入京探視，路遇一老人曰：余姓歸，前日人將殺我，幸尊君救之，得以全生，此恩未報，令尊君有疾，因食魚過多，停積胸次，急用薑附湯治之。言訖不見，後服果愈。叔達自悟未嘗救人，即前日所放之龜耳。

註：黃叔達在太學時期（相當於國立大學），見朋友得到一隻烏龜，將要剝去牠的殼，黃叔達生憐憫心將烏龜買了下來。後來黃叔達生病危急，他的兒子到京城看他。路上遇到一位老人，說：我姓歸，前些日子有人要殺我，幸好您父親救了我，得以保住性命，這個恩德尚未報答。您父親現在有病，因為吃魚過多，積食不化，您急用薑附湯對治。話說完老人就不見了，後來黃叔達依老人指示照做，果然病就好了。他心想自己沒有救過人，那老人應該就是前些日放生的那隻烏龜吧！