放生殺生現報錄（一）放生救物延壽

有言在先：這本「放生殺生現報錄」（網址：http://book.bfnn.org/books/0858.htm#a04 ）是江慎修先生編著，特別強調慈心不殺之功德（如延壽、癒病、消災、得子及開智慧等種種好處）及惡心殺生之慘報，末學將其分段並儘量以白話解說再貼出，希望讓更多人受益（有說明不足之處還請海涵），若有「（別）註：…」是末學所寫，不是書中原本內容，先說明之，謝謝。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

江慎修先生放生殺生現報錄鑄板流通序

江慎修先生者，乃前清一代之經學大家，婺源明道潛修之隱君子也。博學多聞，無書不讀，而且一一悉探其精微，人其閫奧，唯以教育英才為樂，不以富貴利達為事。當六歲時，甫受庭訓，日記數千言，父奇其敏，以十三經註疏遍授之，先生自是精心研究數十年。舉凡經史百家天文地理音韻翻切之學，無不融會貫通，遂以著述發明義蘊為己任，所著近二十種，幾二百卷。當時國家及名人著述，多皆取為依據。至乾隆三十七年，先生沒已十一年，國家開四庫全書館，凡先生所著，悉皆采入，共一十三種，一百五十餘卷。其餘數種未入者，或撮取綱要于他書中，或其稿甚多，彼此借觀，致令遺佚而不得也。噫！先生可謂學究天人，功參造化，窮理盡性，優入聖域之人傑焉。殆漢康鄭成未周濂溪邵康節之流歟？世之博學多聞，不講躬行實踐，唯以詞章進取為事者，聞先生之風，能不愧死。而且愛惜物命，深信因果，故于放生吃素善報，殺生食肉惡報，隨所見聞，錄以勸世。其裔孫易園居士，擬欲鑄板廣布，冀挽殺劫，囑光作序。心如背鏡，學等面牆，唯學愚夫愚婦之老實念佛，何能發揮道妙，今拘墟者徹見天日，因玆以生正信而獲實益耶？然以事關劫運，義不容辭，勉為序曰：

天地之大德日生，如來之大道唯慈。人物雖異，心性是同。舉凡三乘六凡，如來視之，皆如一子。何以故？以其皆具佛性，皆堪成佛故。三乘且置，六凡則天人阿修羅畜生鬼地獄，雖則高下懸殊，苦樂迥異，總皆未斷惑業，未出生死。天福若盡，即便下降。獄罪若滅，仍復上升。猶如車輪，互為高下。我今幸得人身，理宜委曲設法，護惜物命，體天地好生之德，全吾心惻隱之仁。良以諸物與我同生于天地之間，同受天地之化育，而且同知貪生，同知畏死。仁人于枯骨，尚且掩而埋之，于草木尚且方長不折。何忍為悅我口腹，令水陸諸物，受刀砧烹煮之苦哉？須知此等諸物，從無始來，亦曾高居尊位，威權赫奕，不知借威權以培德，反致仗威權以造業。竟使惡業叢集，墮于異類，口不能言，心無智慮，身無技術，以罹此難。雖弱肉強食，于事則得，而怨恨所結，能無生生世世圖報此怨乎？人縱不念諸物被殺之苦，獨不懼怨業深結，常被彼殺乎？又不懼殘害天物，天將奪吾福壽乎？人唯欲眷屬團聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意。正應發大悲心，行放生業，使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠，則自之所欲當可即得。若仗我有錢財，我有智力，設種種法，掩取諸物，以取悅我口腹，不計彼之痛苦，尚得謂與天地並立為三之人矣乎？然我與彼等，同在生死，從無始來，彼固各各皆為我之父母兄弟妻妾子女，我亦各各皆為彼之父母兄弟妻妾子女。彼固各各或于人中或于異類皆被我殺，我亦各各或于人中或于異類皆被彼殺。為親為怨，相生相殺。靜言思之，愧不欲生，急急改圖，尚悔其遲。況肯蹈常襲故，仍執迷情，以為天生異類，原為供人食料乎？然我尚具足惑業，固無由出于輪迴之外。萬一彼罪已滅，復生人道，善根發生，聞法修行，斷惑證真，得成佛道。我若墮落，尚當望彼垂慈救援，以期離苦得樂，親證佛性。豈可恃一時之強力，俾長劫以無救乎哉？古有高僧，行步不跨蟲蟻，人問其故？答曰：彼此同在生死中，或彼先成佛道，尚望其垂慈度我，何敢輕慢乎？是知佛視眾生皆是佛，眾生視佛皆是眾生。佛視我眾生皆是佛，故多方化導之，種種折攝之。縱令絕無信心亦不棄捨，曲垂方便，令種善根，待其因緣時至，自然發生增長，依教奉行耳。眾生視佛皆是眾生，故聞佛之言，不生感激，反以已之邪知謬見，多方毀謗。甚至拆毀塔寺，焚燒經典，固結魔黨，破壞清修。殆至正智稍開，則便愧悔無及。由茲遂復歸命如來，興崇佛法者，古今來比比皆是。須知父母于逆子，尚生棄捨之心，佛于逆惡不信之流，愈生憐愍，何以故？愍其惑業深重，失本心故。以雖則現時背逆于佛，而即心本具之天真佛性，仍復絲毫不失。如焦模中金像，敝衣中寶珠，蒙塵之秦鏡，在璞之荊璧。愚人但見其外相，而不知其內容。佛則遺外相而論內容，故無一眾生或生棄捨也。然佛尚不輕眾生，眾生何可輕眾生乎？故凡一切水陸眾生，必令各各得所，常得飛走游泳于自所行境，以各樂天真各盡天年，則此書所說之種種善報，當可具得矣。人既如是，物尚不欲令其失所，何況于人。則互相親愛，互相扶持，自然俗美人和，必致風調雨順，其有不物阜民康時清國泰者乎？又祈凡我同人，切勿自輕，當思我與如來，同一心性。彼何以惑業淨盡，福慧圓滿，安住寂光，常享法樂乎？我何以起貪瞋癡，造殺盜淫，輪迴六道，莫由出離乎？心性是一，苦樂天淵。若猶以佛性功德，獨護如來親得受用者，尚得名為大丈夫哉？

民國十一年壬戍冬釋印光謹撰

註：印光大師乃淨宗十三代祖師，世傳乃大勢至菩薩化身，上面印光大師之序言，字字珠磯，言簡意厚，深可玩味，亦足驚心；文中既見大師之救世苦心，亦略明大師之謙下作則。末學深深叩首。印光大師末後提到「心性是一，苦樂天淵」，眾生與佛同具圓明佛性（心性一體，無差無別），只因我等凡夫貪著財、色、名、權、食諸欲，執於恨怨（不明因果，常怨天尤人），故輪轉六道，受苦不斷，與佛（快樂境界）相遠。此後當一心向善，孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業，則念佛自然而能成佛（往生西方自然快速成佛），是名「大丈夫」也。

江慎修先生愛物戕物編題詞

孟子有言，禍福無不自己求之者。比年以來，外則歐戰之慘，內則國亂之頻，皆謂我生不辰。豈知禍福之來，匪求弗獲。惟現世造因，現世受報，則眾信翕然。夙世造因，而令世受報；或今世造因而來世受報，則唯佛證知，而凡情所惑。願雲禪師偈云：千百年來怨裏羹，冤讎如海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。曾子曰：戒之戒之，出乎爾者，反乎爾者也。儒釋所言，合著一轍。惟儒者約說，佛則詳言。儒者但言現世，佛則通知三世，遠及多生。十方三世之說，固非佛不能言，所謂雖聖人有所不知者也。江慎修先生，以閒世挺生之大儒，而通釋氏因果之奧義，其徵引愛物戕物之報，多取現世者，蓋欲令未達佛理者，亦能翕然信起，其救世苦衷可知也。世亂亟矣，殺業尤繁，凡屬含靈，俱當懺悔。此編之出，非其時乎？仁人君子，幸廣傳之。   

雲陽程德全拜題

戴東原作江慎修先生事略狀實，乾隆二十七年，江先生以三月卒，東原狀成於五月，後江鄭堂作國朝漢學師承記，全取其文增損數語而已。此譜藏於家，事蹟頗詳。三十四歲補廩膳生，帥承記作二十四歲，蓋筆畫誤也。東原先生年譜，為段茂堂所編，於講學宗旨，著書先後，詳盡無遺。後又附記平生言論，多喜者，使慎修先生年譜出東原之手，必更有可觀矣。癸亥二月鄭孝胥識。

放生善報

第一章  放生救物延壽

※福星擁護  陳元植

宋里老陳元植，家稍裕，好行陰騭。禽蟲之微，悉蒙惠。每將食，百鳥飛鳴而前，凡十餘年。一夕夢緋衣人長三尺餘，謂曰：爾陰德盛，一切生命皆活之爾。壽本促，以此延年，年至九十九。一日獨坐，袖中一物投地化，三尺緋衣人，拱立曰：君壽不踰四十，為有陰功，上帝命我護爾。今已百歲，辭歸天上，瞥不見。元植語子孫，令選地樹墓，逾月無疾而卒。

註：宋里老陳元植，家裏經濟不錯，喜歡默默行善。許多鳥、蟲都蒙受他的恩惠。每次要吃飯時，許多鳥都飛叫著過來，這樣過了十多年。有一晚夢見紅衣人高三尺多，告訴元植：您陰德積累甚多，許多動物性命皆因您而活。本來您的壽命是短促的，因為您的善行，要延您的壽命活到九十九。有一天元植獨自坐著，衣袖中掉出三尺紅衣人，拱手向元植說：先生您命中注定活不過四十歲，因為愛惜救護物命積有陰功甚大，天帝命我暗中保護您，現在您已經一百歲，我該回天了，紅衣人說完便消失不見。元植就交代子孫，選地立墓，一個月後無疾而終。

※廣生益算  楊序

宣和間，富商楊序，年二十八，夢神告曰：子逾旬當死，能救活萬命可免。序曰：大期已追，物命至萬，未易滿數。神曰：藏經云，魚卵不經鹽漬者，三年尚可活子，盍圖之？序乃大書神語於通衢壁間，人皆知戒；見人殺魚，即取卵投之江中。月餘復夢神曰：億萬之數已滿，壽算延矣。後壽至九十而終。

註：宣和年間，富商楊序，二十八歲。有一晚夢見天神告訴他：您過十天當死，若能救活萬條性命則可免除厄運。楊序就說：時間緊迫，要救這麼多性命，實在很難做到！天神說：藏經提到，魚卵若沒有被鹽漬，三年還可孵出小魚，您何不試試呢？於是楊序夢醒後，就在街弄巷道牆上寫下天神告知之語、勸人戒殺護生；人們因而知道警戒，看到有人殺魚，就把魚卵保住，拿去放到江中，一個多月後，楊序又夢到天神告訴他：您放生億萬以上的性命，壽命已可延長了。後來果然活到九十歲才死。

※善因續命  俞一郎

荊南俞一郎，專好放生及塑佛。病死，見道上禽獸群迎之。又僧千餘，引至一殿，王者命二判官檢簿中善業。判官云：此人有贖救物命之功，命增壽二紀。敕青衣引歸，復生。

註：荊南俞一郎，喜歡放生及塑佛像。一日忽病死，見到路上許多鳥獸夾道歡迎他。又有一千多名僧人將他帶到一大殿，冥王命二位判官檢驗俞一郎生死薄中善業有多少。判官說，這人常買放物命做善事。於是冥王為其增壽命二十四年（一紀十二年）。並讓青衣人將他魂魄帶回，於是俞一郎又活過來。

（咪弟註：冥王為俞一郎增壽命，只是助緣，若無俞一郎長期放生塑佛像之大功德，冥王想為俞一郎增壽亦無能為力也，此名因果報應自作自受）

※體物全愛  張從善

張從善年十五，嘗持活魚，刺指痛甚。自念我傷一指痛楚如是，群魚剔腮剖腹，斷尾剖鱗，其痛如何，特不能言耳。遂盡放之溪中，自此不復傷一物，享年九十有八。

註：張從善，十五歲。曾手拿活魚被刺到指頭而痛極！心裏便想：我只是傷到一指便如此痛，而這麼多魚被剔腮剖腹、斬尾刮鱗，牠們的痛，更是無法言語形容、心思想像了。於是張從善便將眾多魚兒放到溪中，從此決定不再傷害生命，後來活到九十八歲。

※積善報親  林承美

福建林承美，少孤，母守節撫之。承美長，思親涕泣，苦於報德無從。一禪師云：孝子思親，痛泣無益，惟勤放生戒殺，篤行陰德，庶可報親。子在親還在，子亡親自休，作善親有益，作惡親有憂。承美省悟，立誓戒殺廣勸放生，勤行善事。壽九十有六，子孫科第不絕。

註：福建林承美，年少失去父親，母親不再嫁而專心撫養他。承美長大後，念及亡父及母親之恩難報，不知如何能報答雙親之恩而哭泣。一位禪師對他說：你很孝順，光哭是沒用的，惟有放生、戒殺，努力默默行善，如此可報父母恩。子在親還在，子亡親自休，作善親有益，作惡親有憂。承美有所省悟，從此立誓戒殺並廣勸人放生及勤行善事。後來活到九十六歲，且子孫考試常榜上有名，一家顯貴。

別註：父母在世，當該行孝，莫作惡讓父母操心；父母不在世，更該行孝，能念佛求生西方是大孝，所謂一子得道，九族超升。所有孝行中，以念佛並勸父母念佛為最大之孝，以往生西方為最究竟解脫路且佛光普照之故也，祖先亦冥冥獲益，所謂沾光也。

前好一陣子，有位公車司機在行車時，因身體不適差點昏厥出事，憑著責任感（車上有很多乘客），他硬撐著將車穩定下來，其間已過了十分鐘。記者問他，他說，這十分鐘好像一年那麼長（可見他當時所受的苦，當然這亦必有前因的）。

淨空老法師曾提到一個例子，是一位修行的師姊，他的父親二十年前已亡故（在生時不學好，做了許多不好的事）。忽有一天附在另一位人士身上，說要感謝女兒，他終於從地獄出來了（大概要去做人了），這位師姊就問這位被附身的人，能不能說出她的小名？結果這人說出來了。可佐證是父親亡魂沒錯。這位師姊因為努力認真修行，讓在地獄受苦的父親出苦，真難得！但要知，地獄的時間與人間是不同的。在地獄待二十年，猶如人間千萬年以上，比上述公車司機的苦還要苦！故要報親恩、祖先恩，一定要認真修行！

另外已瑞相往生的道證法師亦曾提過一位歡喜菩薩（一位認真拾荒，邊資源回收邊專心念佛的師姊，且念佛開了智慧），歡喜菩薩的女兒近二十歲就瑞相往生西方（這女兒因病曾精進念佛七天，可能念出了佛號相續輕安的感覺，從此之後的二、三年可能默默心中不停念佛，越念越歡喜而終至境界越來越高），而這女兒的哥哥也孝順，因要幫忙家裏故讀書時間可能較少，很怕考不上大學，結果夢中夢到菩薩帶他到逢甲大學看，菩薩說：這就是你要讀的學校！後來放榜，果然考上了大學，且正是逢甲大學。

故誠如淨空老法師講的，一家中有人往生西方極樂作佛，則護法神必來護佑，家事漸順也。念佛，寶中之寶也！

※去殘免夭  蕭震

平陽蕭震，少夢神人，告以年止十八。至十七，父帥蜀，不欲從，父強之行。至蜀，蜀中帥蒞任，例進玉筋羹。取乳牸，烙鐵鉗乳，乳出凝鉗上以為饌。震偶至庖所，牛向之叩頭，詰知其故，急白父，索食牌判免此味，震又請增永字於上。已而復夢神曰：汝有陰騭，不但免夭可望期頤。果壽至九十餘。

註：平陽蕭震，年少時曾夢到天神，告訴他只能活十八年。到了十七歲，父親要至蜀國上任，蕭震不願去，父親命令他跟隨。到了蜀國，按往例，將帥新上任要吃「玉筋羹」這道美食。原來所謂「玉筋羹」是要用燒紅的鐵夾對著母牛擠出乳汁而凝固成美食。蕭震有次去廚房，見到母牛頻頻向他點頭，蕭震向周遭人問明原因，才知母牛要受這種苦，於是急急去向父親求情，索食牌希望能判不吃這種傷德的美食，並希望將「永」字印牛身上（表示從此不可碰這隻牛）。後來又夢到天神說：蕭震你行了陰德，不但免於中夭，而且可望活到近百歲。後來蕭震果然活到九十多歲。

※護生福報  宋仁宗

宋仁宗在位，多仁政。宮中凡便溺時，必顧蟲蟻。後在位久。

註：宋仁宗在位時，多行仁政。宮中凡是大小便時，必定注意有無傷到蟲蟻，因此在位也長久。（宋仁宗是北宋近十個皇帝中在位最久的，約四十年，其他的最多約二十四年）

※救蟻延年  一沙彌

昔有高僧入定，一沙彌至七日當死。因遣之歸省父母，諭以八日再來。沙彌歸，至八日復來。僧異之，復入定觀之，見沙彌於歸路中，見一蟻穴，流水將入，急脫袈裟，聚土擁水，令不得入。以此因緣延壽一紀。

註：古代有位高僧禪坐入定，觀見小沙彌（小和尚）只能再活七天，於是要他回家去看看父母，第八天再回來。小沙彌於是回家去，到了第八天，小沙彌回來寺中，把高僧嚇了一跳，於是又入定觀察，原來小沙彌在回家途中見到一個螞蟻穴要被水流灌入，於是急脫下身上的袈裟和著泥土擋住水流免得流入蟻穴中。小沙彌就因此一善事因緣而延壽十二年。

※放魚增壽  屈師

屈師於元村，遇一赤鯉，買放之。後夢龍王延至宮中，謂曰：君本壽盡，以君救龍，增壽一紀。

註：屈師於元村曾看到一隻紅色鯉魚，於是買了放生。後來夢到龍王請他到龍宮，龍王說：您的壽命本該到了，但因為您救了龍（赤鯉），所以壽命增加十二年了。

別註：因果通三世（過去一世、二世、…無盡世；今世；未來一世、二世…），故果報未必來得快，但一般而言，越是真誠，功效越快。尤其若能把蟲蟻蟑螂當成是自己的朋友、家親眷屬（其實累劫輪迴，身邊的蚊蟲真的就是過去生有緣的家親眷屬），以真誠心面對，必然減少血光之災且延壽。現代人不知厲害，常拿殺蟲劑殺蟲，常久下來，不但保不了自己，更保不了孩子；很多母親才見到一隻蚊子叮自己的孩子，就很想二巴掌殺了蚊子，實是適得其反，這只會讓家中殺氣增重，無形冤家靠近，反而不利孩子，孩子反而會常生病、受傷流血，不好帶，結果自己顧孩子也顧得很累，何苦來哉！願多念佛、戒殺、儘量吃素（吃個早齋也好）慎重口業莫說人是非，修十善，則必召來喜慶，家門平安，小偷難進，火災不發，諸事吉祥。

末學曾看過一篇文章，關於夫妻相處之道的文章，這位作者（人妻）提到自己因先生某些事而生氣，其中有一段提到，交代先生要加飲水機的水，但先生沒加，做家事的她憑著宗教信仰（非佛教）告訴自己一定有某種原因的（好讓自己能平心息氣）。後來她回到房間，問先生為何沒加水？先生回答：喔！我剛剛本想加水，因為看到一隻蚊子，一拍殺蚊子就忘了加水了。太太這才釋懷。其實，這位人妻作者忘了一件事：如果她先生不傷害蚊子，那她先生不就不會忘了加水了嗎？那她也就不會那麼氣了。珍愛任何生命，真是宇宙幸福真理呀！（其實殺生及心中的怨氣及造各種身口意業，就是會引來無形的冤家，而致夫妻容易失和，佛法說得透徹）