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幾年前，阿公的姊姊──我的姑婆往生，她的子女為她辦了一場〈梁皇寶懺〉的法會，阿公當時曾若有所感的說：這樣子很好。因此，舅舅們決定也為阿公拜〈梁皇寶懺〉。

〈梁皇寶懺〉的法會安排在 4 月20日~24日，一連五天，由千光寺的常住師父帶領阿公的子孫眷屬拜懺，阿公的五個子女全程參與，我們這些孫兒女則各自請假、輪流回家拜懺。

狐兒雖家在高雄，但在恆春上班，里程算起雖不比桃園、新竹的兄弟遠，但交通上卻不比他們搭高鐵來回得快。於是狐兒優先認養4月20日星期一第一場法會，順便也把小阿姨一家都載回來，讓已退休（並手術後休養）的小阿姨及準備考高普考的小妹、甫退伍的小弟，留在老家當這場法會的基本成員。

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法會於每日上午八點開始，20日上午出發時有些耽擱，因此趕到家時，法會已經開始了。原本簡陋的棚架一變為莊嚴的佛堂（靈堂），米黃色絲綢質感的幢幃布幔，三尊法相莊嚴的佛菩薩高高在上，腳前各有一朵大大的蓮花燈，好幾盆大型的百合插花，傳來清芬的花香；地上鋪著地毯，堂前東西班排著整齊的長桌，也都套上同色桌巾，跪墊排放桌前，家人都穿上海青，整齊莊嚴的為阿公誦經禮懺。真是出乎意料之外的莊嚴極了！

除了靈堂的莊嚴，親友致送的花圈也出乎我的意料之外。我們車才到院子口，就被從裡面一直排到路邊的花圈給愣住了──不是再三聲明謝絕花圈、花籃、罐頭塔嗎？怎麼這樣多花圈（還有兩座罐頭塔）。不過，這也表示阿公和家人們平時和親友廣結良緣，才有這麼多人送禮來呀。

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狐兒要承認自己沒有非常專心虔敬，許多咒狐兒都聽來熟悉，可是都不太會唸。說來慚愧，其中有些也是慈濟早課中必唸的段，但狐兒一向唸到不會唸的就自動閉口，以至於不會的一直都不會。看一些兄弟們不用看課誦本就順順的背出，真是佩服；我只好還是自動閉口，書連翻也沒打算翻，因為我根本不曉得那些是什麼咒，在課誦本的哪裡。

此外唸經文的時候也有一些國台語的困擾，許多字詞，狐兒不會唸台語，常常念得和師父不一樣！（不知道是誰唸錯？應該大部份是我）於是唸一唸就停一停，不會念台語就改唸國語；可是大家都唸台語，不一會兒就被拉過去復唸台語。狐兒光是念誦經文也是一堆問題。

除了經文，海清也是狐兒的困擾之一。狐兒是很少很少穿海青的，上一次穿已不知是何年。第一次隨手拿到一的一件是L或XL號，整著拖在地上，連走路都會自己踩到，拜起之間更是問題重重。中場休息時好不容易從海清衣服堆裡找到一件M號，如獲至寶（此後就一直怕被別人拿走，小心看管著）；可是雖然穿起來離地十公分以上，但拜下去起身時，還是一樣自己一直踩到！ = ="

4月20日那天，天氣詭異多變，早上從高雄出發已經有些毛毛雨，法會進行中更是時而陰、時而大雨、時而小雨、時而出太陽；而且要嘛就風吹幃帳飄飄舉（連祖先牌位也吹得彎腰敬禮），要嘛就文風不動。尤其雨要下不下時的天氣，實在悶熱得令人幾乎中暑。狐兒站在最後一排，佛堂門口擺了一對不知誰送來的罐頭塔，正與狐兒背對背。狐兒雖然體積嬌小，可是拜起拜起的，屁股老是撞到罐頭塔。我把罐頭塔往外移，不知誰看罐頭塔在淋雨又挪了回來。唉，罐頭塔有穿雨衣，怕啥淋雨？狐兒又把它移出去......。

由於天氣太複雜，唸一段經文拜一段佛，加上寺裡拿來的海青袈裟大概都是尼龍材質的，每次休息，大家趕緊把海清脫下來透透氣。狐兒依據頭七的經驗，為了蹲跪起坐方便，穿了一件慈濟的尼龍工作褲來，沒料到竟是這種情況，長褲因汗緊緊黏貼在腿上，難受極了，只好速速投降，換穿另一件原本打算晚上盥洗後再穿的Hanten棉質運動褲。唉，真是太......太......太熱啦！

就這樣給它拜了上、下午一天。

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晚上本來以為是我和小妹、小弟三人獨撐守靈大局，沒想到小哥說他和師茵半夜裡就要來了！我和小妹們商量，小哥是特地回來要為阿公守靈的，但他也上班工作了一天，又開車過來，等他們到時讓他們先守兩個半小時，我們再起來接班（睡一半起床是非常痛苦的......)，好讓他們睡到天亮！小妹和小弟也貼心的說，我隔天也要開車回恆春，兩點半就他們兩起來守就好了！真是乖小孩啊！

搭了這莊嚴明亮的佛堂（靈堂）後，守靈就不用在昏暗的大廳裡陪伴著轟隆作響的冰櫃裡的阿公了。榮和蕙晚上回高雄時留下兩本抄經本給我們，告訴我們守靈時可以抄經，一來提神避免睡著，二來也順便作功德。昨夜聽說就他夫妻倆守一整夜到天亮呢！（對了，插播一下，這次下來得知他倆即將擁有第二個寶寶了！真是恭喜！）

我把學校帶回來的考卷拿出來改，改完後開始抄經，輪流盥洗時就換小弟、小妹抄。以前我都以為抄經必要用毛筆，寫得我好累，總是半途而廢，原來抄經也能用硬筆！我倒覺得硬筆抄經很不錯，正好可以練練工整的字體！不過寫久了也是很累，可能是狐兒一向拿筆都太用力，不久中指指節和右手就有點不堪握筆了......。= ="

後來那兩本抄經本真是精彩，可翻閱欣賞眾人的筆跡。可以玩猜猜看，這是誰寫的！還可以一人多跡，嘗試書寫各種字體的樂趣。其中公認為最厲害者是詩茵，因為你絕對難以相信，差異如此大的字體竟然都是她的！^ ^~

小哥來時，我正和小妹正在靈堂裡完「賓果」！好久沒完了說。先是完 5ｘ5，五條線的，每次都我輸，後來改玩 6x6，六條線的，狐兒突然恍然悟出「賓果」遊戲喊號碼的訣竅，此後就一直贏。可是一直贏並不好玩，真希望也教會小妹讓她也贏一下。

小哥來時已經快十二點了，我們交接完畢就速速去睡了，畢竟我們也是從早累到晚了呀，況且床空在那裡也是太可惜，兩個半小時以後又要起床，原本就沒多少時間可睡。頭七之後，家人把兩張原本堆滿的雜物、由角鐵架起的單人床清理出來，於是整個老家最多可以容納七到十人同時躺平（當然，這是很擠、必須原地翻身的睡法）。原則上長輩都是睡房間（以免被守靈的人打擾），而我們這輩輪班守靈的就輪留睡五間的床（這是人來人往的空間）。只是我們後來沒料到，那天晚上，我們根本沒得睡，尤其是可憐的小妹、小弟（原因就不說了......  = =" ），所以隔天四點多，狐兒就早早起床坐鎮靈堂，趕那兩隻小的去睡一下囉！

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不過這次回來，狐兒又新添了一點疑惑。清早，讓小弟小妹去睡之後，二舅來靈堂找小弟，一開始我沒聽懂，後來才知是催著要小弟去幫花加水。小弟一夜沒睡，一離開靈堂就以最快速度睡著了，二舅又一直催（不知為啥看起來臉有點沉），我想那我去加水好了。結果......。

為什麼登梯幫佛前的花加水必須是男性？小阿姨還叱責我：而且妳不是生理期嗎？

老實說，我有點小錯愕。好像有聽過女生生理期來有些廟是不能進去拜的，但是什麼樣的廟，我從來也沒搞清楚過，反正我就是拜。可是佛和菩薩不是人人平等無差別的嗎？為什麼佛前的花只能是男性去加水，不能女性呢？而女性生理期也是自然的生理現象，又有什麼特別不可以的呢？

被制止了也就算了，可是關於這點疑惑，我真是覺得有些莫名其妙。我想只要是恭敬的心，應該都行。我知道拜過神明的水果可以拜祖先，就像我們也可以吃拜過神明的水果一樣；但是拜過祖先的不能拜神明，這是對神明表示恭敬，聽來也還算合情理。但限定誰能做這事，誰不能做，那就有些奇怪了。

我記得上人說過一個佛陀的故事：佛陀允諾一位社會低賤的婦人到他說法的會場上來聽法，諸位王族都大為驚訝；後來會場來了一位相貌莊嚴，令人見之起恭敬心的女子，便是梳洗後趕來聽法的那位女僕。

印度的種性社會，佛陀都能如此了，怎麼現代的社會在祭壇上仍有男尊女卑的限制？昨夜佛前、阿公前及祖先牌位前的香，我也去點了呀！其中有一炷香點的時候沒點好，熄了，我拔下來就著蠟燭的火點燃重新插上。我忘了是我哪個兄弟也是很驚訝的跟我說：香插上去之後不是不能拔起來重插嗎？

唉，我真是搞不懂這些......。　 = ="

人說不知者不罪，難道我們還會得罪大慈悲的佛、菩薩？以及疼愛我們的自己的祖先？

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梁皇寶懺         （網路資料）

梁皇寶懺是南朝梁武帝為皇后郗氏所集的。緣起是皇后郗氏在往生後的數月，有一天梁武帝正要就寢時，聽聞外面有騷亂的聲音，於是出去一看，竟然是一條大蟒蛇，而且睜大眼睛望著他。這時候武帝大驚不已，不知如何是好，便對蛇說：「朕的宮殿嚴警，不是你們蛇所生之地，看來你必定是妖孽。」蛇於是對武帝說：「我是你的皇后郗氏，妾因為生前喜歡爭寵，而常懷瞋心及嫉妒心，性情慘毒，損物害人，所以死後墮入蛇身。現在沒有飲食可吃，又沒有洞穴可以庇身，而且每一片鱗甲中有許多蟲在咬，真是痛苦萬分。由於深感皇帝平日對妾的厚愛，所以才敢顯現醜陋的形貌在您的面前，希望能祈求一些功德，脫離蟒蛇之身。」蛇說完之後就不見了。

武帝將這個情形告訴誌公禪師，禪師對梁武帝說：「必須要禮佛懺悔才能洗滌罪業。」武帝於是請誌公禪師搜尋佛經，摘錄佛的名號，並且依佛經來撰寫懺悔文，總共寫成十卷。然後武帝就依照懺本為皇后禮拜懺悔，有一日，突然聞到異香遍滿室內，久久不散。武帝抬起頭來，看見有一個人，容儀端麗，對他說：「我是蟒蛇的後身，因為承蒙皇帝為我作功德，所以現在已經超生忉利天，今天特來致謝。」言畢就不見了。

梁皇寶懺從梁朝流傳至今一千餘年，行人若能依此懺文虔誠禮拜、慚愧懺悔，並檢討改過，以慈悲、智慧的法水洗淨愆尤，必得佛陀慈光加被，業障消除，善根增長，身心清淨，平安吉祥。