心生十法界可由『事』和『理』二方面來說明：

從事上說明：所謂十法界是指十種人格特質，你的心念起了惡念，做了鬼事，和鬼道的特質相應，就現出鬼道眾生的樣子；做人事，和人道的特質相應，就現出人道眾生的樣子；做阿修羅的事，和阿修羅的特質相應，就現出阿修羅眾生的樣子。你做阿羅漢的事，就現出阿羅漢的樣子；你做緣覺的事，就現出緣覺的樣子；你若做菩薩的事，就現出菩薩的樣子；你若做佛事，就現出佛的樣子；你若做地獄的事，就現出地獄眾生的樣子，這都是由你現前的一念心造成的，這念心是生生滅的妄心。

從理上說明：如大乘起信論所言：『所謂心性不生不滅，一切諸法唯依妄念而有差別，若離妄念，則無一切境界之相。是故一切法從本已來，．．．畢竟平等，無有變異，不可破壞，唯是一心，故名真如』，『真如自性，非有相，非無相，非非有相，非非無相，非有無俱相』，所以說原無佛、菩薩乃至地獄之法界，只因妄心而有生滅，乃有十種法界。

由上所言，心生十法界，都是由妄心所起，非是真如本性。

markyslin