淡水馬偕墓，在淡水中學校園中一處幽靜的墓園內， 此處是 馬偕 博士長眠之所，得以安葬於此墓園者，多為其家人與嫡系學生。這裡原本是駐淡水外僑的墳場，西元 1901年6月2日 馬偕逝世後， 家人遵其遺囑，以一堵圍牆將其墓與其他洋人之墓隔開，以表明馬偕為臺灣人 。墓碑較高者（如燭台）是馬偕的墓，右邊是妻子張聰明之墓，左邊是偕叡廉夫婦（他們在 1914年創淡江中學），外圍則是學生、姻親之墓。馬偕夫婦的墓碑，正面是英文和河洛話發音拼音，背面是漢字；此墓園現為淡江中學管理，此墓園今已列入三級古蹟。

　　 馬偕 博士，加拿大安大略省（ Ontario）牛津郡（Oxford）人，生於西元一八四四年。少時曾聽聞英國宣教師賓威廉（ Rev.William C.Burns）牧師講述在廈門傳教的情形，馬偕內心深受感動。自美國普林斯頓（Prinston）神學院畢業後不久，馬偕向長老教會申請海外宣教獲准，於同治十年（1871年）奉派來臺。馬偕來臺後先在臺灣南部學習閩南語，翌年乘輪船北上， 三月九日 抵達淡水，並以淡水為根據地，對臺灣北部開始進行佈道、醫療與教育等多項事業。他曾於淡水、五股坑（今五股）、和尚洲（今蘆洲）等地相繼設立教會，並免費為人醫治疾病、贈送藥物。傳教過程中， 馬偕亦 教授門徒諸如地理、天文、博物、醫術等西方科學知識。

　　光緒四年（ 1878年），馬偕與五股坑女子張聰明結婚，育有一子二女。光緒五年（1879年），馬偕在美國底特律馬偕船長遺孀捐助三千美金的協助下，創辦「滬尾偕醫館」，此為今日馬偕醫院之前身，亦為北臺新式醫學發展的濫觴，中法戰爭時，偕醫館曾因協助救治傷兵有功，而獲劉銘傳褒揚。光緒八年（1882年），馬偕獲家鄉牛津郡人士贈金，在臺創立「理學堂大書院」（Oxford College），做為本地傳教師的培育學校；兩年後，又創辦「淡水女學堂」，此兩者皆為北臺新式教育的開端。光緒九年（1883年）以後，馬偕致力於臺灣東部的傳教工作，不時越過三貂嶺到噶瑪蘭（今宜蘭）、花蓮地區傳播福音，人皆以「鬍鬚番」稱之。明治三十四年（1901年），馬偕因喉癌去世於淡水，年五十八歲。

馬偕墓位於今淡水鎮淡江中學校園內，為一西式的墓園，在此家族墓園中，最高者為馬偕墓，其外觀形式亦與眾不同，馬偕雖葬於 1901 年 6 月 4 日 ，但其墓碑可能是稍後所建，推測應在同一年的秋天，墓碑立於墓穴之後端，外觀，為埃及方尖碑形式，石質為觀音山石。碑文正面刻有英文墓銘，背面則為漢字，記載墓為其學生所立。馬偕墓背面漢字碑文採直行，採楷書體， 馬偕 夫人 張聰明 女士墓在其右側，合乎台灣傳統男左女右習慣，墓園外有一座磚造拱門，可遙望馬偕墓。

　　馬偕墓的意義在於紀念馬偕一生傳教事跡，改變臺灣人對外國人仇視的態度，而其墓碑的形式特殊，與傳統閩南式的墓相異，可作為研究中、西墓碑建築形式的範例。

馬偕祖籍為英格蘭北部蘇特蘭莎 (Sutherland Shire)地方人，於1830年移居加拿大北部安大略省牛津郡左拉村。 生於西元 一八四四年三月廿一日 ，少立志傳教海外。到台灣傳教，並非馬偕計劃，不過，他自述：「這好像有一條無形的線，牽引我到這美麗之島。」他先到台灣南部，不過由於南部教會已有良好基礎，展佈傳教的空間不大，馬偕聽說台灣北部有大城市，人口稠密，但是沒有宣教師，也沒有佈道站，遂毅然決然前往北部傳教。

　　清同治十一年（ 西元一八七二年 ） 三月九日 抵達淡水傳教。 四月六日 創淡水傳教本部。當時省民迭受外侮，故仇視外人，馬偕雖備受艱險，終以善行，挽回危局。居淡水二十餘年，所創事業，有 淡水學堂（ 今淡江中學前身 ）、馬偕醫館、理學堂大書院等，除傳教外，兼以行醫濟世，並著有中西字典等書，對近代西洋文化引進臺灣貢獻宏偉。在長達三十年的四處奔波，聲嘶力竭講道授課之下，馬偕不幸罹患喉疾。 1901年6月2日星期日下午四時 ，經過長期喉癌的困擾，在淡水寓所逝世，享年五十七歲。

　　而評其貢獻，學者戴寶村謂：以傳教的成果而言，北部教會遠勝於南部；以醫療成效而言，使新式醫術和醫院在北部萌芽，以教育而言，引進北臺新式教育，啟迪新知；以社會風氣而言，影響婚喪禮俗，改變舊習，而女學的設立啟育，使婦女漸脫束縛，提升地位；此外，就中外關係而言，使北臺漢人居民不再排斥外人，改變對外態度，不再有受辱詬罵之虞。