扁鵲 ，原名秦越人，據考證，約生於周威烈王十九年（公元前407年），卒於赧王五年（公元前310年）。扁鵲是春秋戰國時期的著名醫學家，齊國渤海郡鄚州（今河北任丘北）人，一說為山東長清人。還有人據《陳璋圓壺》、《陳璋方壺》銘及古陶文等，認為是臨淄附近的鄭陽人。扁鵲生平事跡出於《史記》、《韓詩外傳》、《戰國策》、《說苑》等古代典籍。
　　
扁鵲自幼為人熱情，勤奮好學，約公元前386年「為人捨長」（相當於旅店管理人），隨當時的名醫長桑君「出入十餘年」，承長桑君授以《禁方書》，「以此視病，盡見五臟癥結」。
　　
扁鵲從事過內科、外科、婦科、五官科、小兒科等多種醫療實踐，精通湯液、針灸、砭石、熨帖、按摩、手術等各種技術。他長期在民間行醫，足跡遍及當時的齊、趙、衛、鄭、秦諸國。「過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫；過洛陽，聞周人愛老人，即為耳目痺醫；入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫；隨俗為變。」據說扁鵲給人看病，往往藥到病除，因此名聲大噪，各國馳名。後來，趙國人就把黃帝時傳說的名醫「扁鵲」的美名贈給他，而把他的真名忘卻了。
　　
在診斷上，扁鵲善於運用「切脈、望色、聽聲、寫形」四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。《史記‧扁鵲倉公列傳》中記述了與他有關的兩個醫案：一個是用脈診的方法診斷趙簡子的病，一個是用望診的方法診斷齊桓侯的病。
　　
有一次，扁鵲到了晉國（今山西、河北、河南一帶），正碰到了晉國卿相趙簡子由於「專國事」，用腦過度，突然昏倒，已五天不省人事了。大夫（官名）們十分害怕，急忙召扁鵲診治。扁鵲按了脈，從房裡出來。有人尾隨著探問病情，顯得很焦急。扁鵲沉靜地對他說：「病人的脈搏照常跳動，你不必大驚小怪！不出三日，他就會康復的。」果然，過了兩天半，趙簡子就醒過來了。故而，準確地用切脈診病應該說是扁鵲的首創。
　　
另一次，扁鵲路過齊國都城臨淄的時候，見到了齊國的國君齊桓侯，他望診發現齊桓侯有病，勸齊桓侯要及早醫治，並說：「現在您的病不算重，只在皮膚部位，很快可治好。」但齊桓侯對扁鵲的話不以為然。過了幾天，扁鵲見到齊桓侯的病情有了發展，提醒他說：「您的病已經侵入血脈了，如果不治，恐怕要惡化。」齊桓侯仍沒有引起重視，不肯醫治。又過幾天，扁鵲根據望診再次提醒齊桓侯：「您的病已經深入到腸胃之間了，如果再不治療，還會繼續加重。」齊桓侯對扁鵲的一再勸告很不理解，仍執意拒絕就醫。大約過了十來天，扁鵲又見至齊桓侯，但他這次一言不發就走了。齊桓侯感到奇怪，就派人去追問。扁鵲說：「病在膚表，用湯熨可以治好；病進入血脈，用針灸可以治好；病到了腸胃，用酒劑也能治癒。如今齊桓侯的病已經深入骨髓，再也沒法治了，我只好躲開，不再勸他治了。」五天後，齊桓侯果然病重，派人請扁鵲來治，扁鵲早已逃離齊國，而齊桓侯因誤了治病時機，不久也就死了。
　　
在中醫的診斷方法裡，望診在四診當中居於首位，十分重要，也十分深奧，要達到一望即知的神奇能力更是非同尋常。而早在兩千四百多年前，扁鵲就能從齊桓侯的氣色中，看出病之所在和病情的發展，其望診技術可謂出神入化，不愧是「望而知之謂之神」的神醫。所以，漢代著名的醫學家張仲景讚賞不絕道：「余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嚐不慨然歎其才秀也。」
　　
又有一次，扁鵲到虢國行醫，正巧遇到虢國人為太子籌辦喪事。經過詳細打聽，扁鵲得知太子是暴病而死，剛死半天，還未入殮，扁鵲根據症狀推斷太子可能是患「屍厥」症，不是真死。於是他讓弟子磨研針石，刺百會穴，又做了藥力能入體五分的熨藥，用八減方的藥混合使用之後，太子竟然漸漸甦醒並坐了過來，和常人無異。繼續調補陰陽，兩天以後，太子完全恢復了健康。虢君感動地說：「有先生則活，無先生則捐棄溝壑，長終而不得反!」扁鵲遂「名聞天下」。另外，扁鵲還以砭石彈刺，治療秦武士面部癰腫成功。
　　
從以上病例可以看出，扁鵲在臨床上已經綜合運用了中國診病的「四診」原則，即「望、聞、問、切」。他自說：「越人之為方，不等切脈、望色、聽聲、寫形，言病之所在。」可以說，扁鵲奠定了祖國傳統醫學診斷法的基礎。司馬遷曾對扁鵲在中國醫學上取得的卓越成就作過高度評價，他說：「扁鵲言醫，為方者宗。守數精明，後世修（循）序，弗能易也。」
　　
扁鵲以高超的醫術和高尚的醫德醫風，深受人們愛戴，在人們心目中有著崇高的威信。正因為如此，他卻遭到了當時巫醫和官醫的嫉恨。扁鵲晚年到秦國行醫時，秦國太醫令李醯「自知技不如也」，而產生嫉妒之心，暗中使人刺殺扁鵲於秦國。
　　
扁鵲的醫療經驗極其豐富，他用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治法上對中國醫學做出了卓越貢獻，他還曾編撰過頗有價值的《扁鵲內經》9卷和《扁鵲外經》12卷，可惜均已失傳。因此，醫學界歷來把扁鵲尊為中國古代醫學的祖師，說他是「中國的醫聖」。(http://www.dajiyuan.com)

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