【藝文賞析】【當代人心思潮‧自然與生命(下)】自然的生命是真心佛性 
 
  2008/2/2 | 作者：星雲大師
 
 
  自然的生命與生命的自然

一切生命和自然息息相關，生命都是自然的一部分，我們均應善加珍惜。《法句經》云：「一切皆懼死，莫不畏杖痛，恕己可為譬，勿殺勿刑杖；能常安群生，不加諸楚毒，現世不逢害，後世常安穩。」《金剛經》也說：「所有一切眾生之類，我皆令入無餘涅槃而滅度之。」積極的戒殺應該是護育化導，讓大家都能得度，所以即使是疾言厲色的傷害，我們均應防止不犯；即使是微笑讚美等小小的隨喜功德，我們也必須不吝布施。

有些人以為自己有權力來決定自己的生死，但從「緣起」真理來看，吾人的生命是由父精母血所和合產生，是因社會士農工商提供日用而繼續存活，所以世間沒有一個實體的「我」。生命既是天地萬物自然所共有，所以凡自殺、殺他都是逆天行事，違反自然。

再從廣義而言，即使一石一木都是宇宙萬有的力量所成，任意傷害，減少壽命，也是殺生的行為。築壩，濫伐樹林，導致江水氾濫；濫墾坡地，造成地層坍塌，都是緣起法則受到傷害，導致山川大地受到傷害，予以還擊的明證。撫今追昔，睒子菩薩為怕踩痛大地而不敢重步走路，匾擔山和尚為恐傷及草木而揀橡栗為食，他們的慈悲多麼可貴！

生命之所以可敬，是因為生命之間有自然的相通互動，彼此依存；生命之所以寶貴，是因為每一個生命乃累劫以來由於自然的因緣所成。所以我們的生命應該順其自然，依照自己的根性，隨順因緣，隨遇而安，隨心自在，將小我融入大化之中，如此必能發揮生命的光與熱，體現自然與生命的「物我一如」的美妙。　

自然的和順與生命的永恆

自然，則和；如不自然，就會導致紛亂。古德云：「違順相爭，是為心病。」貪欲、瞋恚、愚癡、我慢、疑嫉攪動心湖，人就會煩惱愁腸，乃至誤入歧途，千古遺恨。生活上的應世接物也是如此，感情若是一廂情願，不顧自然，不順自然，就不會天長地久；財富若是巧取豪奪，不順自然，必有敗壞之虞；名聲若是譁眾取寵，不順自然，終將遭人唾棄；地位若是坐享其成、不順自然，便會引起非議。

自然，則順。過與不及，終將帶來弊患。像久臥不起，久立不坐，久勞不息，久靜不動等等，都會引起生理上的四大不調，人就開始患病，乃至身根朽敗。此外，近幾世紀來，人類因生產消費過多的物質，遠超過微生物所能還原的程度，而破壞了自然的運作，導致目前生態系統問題重重。凡此都證明了一旦忽視自然法則，就會自食惡果。

因此，自然就像一個「圓」，好因帶來善果，壞因遭致惡果，因果相續，無始無終。無量劫以來，生命在自然循環下歷經千生萬死。死固然是生的開端，生也是死的準備，所以生也未嘗生，死也未嘗死。如薪盡火傳，生命之火不曾停熄。所以古來的高僧大德大事已明，生死一如。像達磨祖師隻履西歸，龐蘊居士拄鋤立化，飛錫禪師倒立而亡，金山活佛淋浴往生..珥珥他們順應自然，來去自在，隨緣應化的丰姿是多麼的灑脫豁達！

生，是因緣生；死，是因緣滅。從勝義諦來看，無生也無死。因此禪門高僧不求了生脫死，只求明心見性。一旦開悟，泯除對待，剎那即永恆，煩惱即菩提。像溈山禪師立願來生作一條老牯牛，趙州禪師發心捨報後到地獄去度眾，他們不為自己求安樂，但願眾生得離苦，生死苦海在他們的眼中，有如片雲點太虛，微不足道。

《易經》謂：「天行健，君子以自強不息。」自然之道在永恆精進，在自利利他，所以，我們應效法天地日月滋養萬物的美德，以同體的慈悲作應世的資糧，為苦難的眾生作庇護的房舍；我們應學習古聖先賢的「馬拉松」賽跑精神，以無限的生命作奮勇的前進，為熱惱的濁世作清涼的甘露，讓生命在自然的法則下綿延永續，和順永恆。　

自然的生活與生命的佛道

「自然」，若以一字解釋，就是「道」；「生命」，若以一字解釋，就是「力」。如何是「道」？大珠慧海說：「饑來吃飯，睏來眠。」藥山惟儼說：「雲在青天水在瓶。」可見「道」與自然同在，「道」就是自然的生活。也因為如此，連大聖佛陀都責備應笑而不笑、應喜而不喜、應慈而不慈、應惡而不惡、聞善而不樂的人為「五種非人」，因為他們的行為不合乎自然。如何是「力」？信、進、念、定、慧是「力」，慈、悲、喜、捨是「力」，把慈悲給人、把歡喜給人、把光明給人，能讓燈燈相照，生生不息，就是「力」。所以，自然的「道」與生命的「力」若能結合在一起，就是宇宙間的浩然正氣，就是宇宙間的真如法界。

我們想要過如實的生活，就必須順應自然法則：夫妻之間應互敬互諒，鄰里親友應和睦相處，工作同事應互相提攜，開創事業應將市場調查、資金籌措、人力資源、經營計畫等安排妥當，為政治國應了解民意、重用忠良、察納雅言、勤行善法。尤其身為佛教徒，更應以身作則，培福結緣，修定增慧，負起化導眾生的責任。

自古以來，佛教的祖師大德在生活裡悟道者不知凡幾，像洞山良价在瞥見河裡自己的倒影時開悟、香嚴智閑在鋤地耕種時開悟、夢窗國師在靠牆就寢時開悟、虛雲和尚在捧杯喝茶時開悟......。他們在悟道之後，山仍是山，水仍是水，只是山河大地與我一體，任我取用。所謂「青青翠竹無非般若，鬱鬱黃花皆是妙諦。」道，就是自家風光，不假外求。外在的大千世界、三世眾生，其實就是心內的大千世界、三世眾生。因此，自然也好，生命也好，就是真理，就是佛道，就是眾生本自具有的真心佛性，就是宇宙的全體。

摘錄自《當代人心思潮》（第七次世界大會主題演說，地點：加拿大多倫多）
 
 
來源：人間福報
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