【藝文賞析】【心開蔓荼羅】布施與菩提心 
 
  2008/10/14 | 作者：鍾文音
 
  　「善男子善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界以用布施得福多不，須菩提言甚多」－－《金剛經》

當代禪宗大師虛雲老和尚曾說：「好事也要留給別人做。」這句話很堪玩味。

在僧團裡或在社會上做好事也是得有智慧的，所以說慈悲必須以智慧作前導。

據聞虛雲老和尚當年蓋廟都蓋一半，就是想將好事留給他人做。你一個人把好事都做完了，別人也就沒有累積福德資糧的機會。

我的上師卻映多傑仁波切也曾對我開示：「治療憂鬱症最好的方法除了禪宗的棒喝外，就是密宗的菩提心。」寫作者確實深受精神之苦，很容易罹患精神的憂鬱而不自知。我也不禁想起一些做藝術創作或寫作的朋友們，他們總是很容易受黑暗墮落吸引，甚至這幾年來，也有許多走不出黑暗幽谷的作家們走向自殺的命運，想來就為眾生之苦心悲不已。

如果他們能夠接觸佛法，深知菩提心與佈施之美，就萬萬不會將自己囚在無明暗室，甚而斷了這「難得人身」之路，且自殺是殘忍的，留給苟活於世的許多親友無限的痛苦，這豈是菩提心？當然絕對不是。

菩提心在文字裡是找不到相對譯名的，因為它是無限的慈悲加上無限的智慧所締結而成的菩提果。

一九九一離開人間的近代偉大成就者頂果欽哲法王生前曾遭侍者在其酥油下毒，但頂果欽哲法王當下就已知道了，他卻仍在其侍者面前喝下那杯酥油，這侍者見狀連忙拔腿想跑時，頂果欽哲法王大聲說：「我已把你下毒的酥油喝了，去了你我之間的因果了，你幹嘛還要跑掉？」

把仇敵當恩人，把敵人的槍砲當禮物，把弓箭當蓮花，這就是菩提心。

「我們要遠離我們的愛人，我們要擁抱我們的敵人。」當我的上師卻映多傑仁波切在課堂上這樣說時，學生們都面面相覷地笑了，心想這麼多難啊 ！「這是培養出離心的方法，「把敵人都看成是成就你的菩薩。」上師續說。

另外，我們對別人要有菩提心外，對自己其實更要有菩提心。自己站穩了，才可能幫助別人。

「這些東西我都用不到，我的眼睛裡面只有法。」戒堪布仁波切曾如此開示。在物欲充斥的生活，在貧窮當頭的時代，也許我們可以如此「暗示」自己││這些東西我都用不到！並告訴自己「法施」是一切布施裡最殊勝的供養。心性的寶藏才是永恆的寶藏，絕對不會是金銀財寶。

不論法施、財施或無畏施，這都和割捨有關，布施和菩提心二者息息相關。

平時就要練習布施（割捨），因為我們習慣擁有太久了，一旦失去會身心交瘁甚至會走投無路，進而走向自絕。「一個相信因果與輪迴是真實不虛的人，就會懂得布施，因為沒有東西是可以帶走的。」我的上師卻映多傑仁波切總是這樣對我耳提面命。佈施有如在心田種下善籽，有朝一日將如「迴力球」般地彈回給自己。表面看布施是給予出去，事實上布施者才是最大的收穫者，因為一切唯「業」隨身啊！
 
 

來源：人間福報
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