【歷史文化】縱橫古今【雙溪學衡】彈指 
 
  2009/4/23 | 作者：林伯謙
 
  南朝宋順帝被逼出宮，「泣而彈指」。學生問：「是用手指彈去淚水嗎？」非也，是表達憾恨激動。

彈指即捻彈手指發出聲音，用以反映喜怒哀樂種種情感，它隨佛教傳來中國，不知不覺融入國人日常生活文化中，《隋書》、《唐書》也見到宇文招、敬暉皆因不遂其志，悵恨嗟惋，「彈指出血」。

捻彈手指耗時甚短，所以在印度已是計算時間的術語，《摩訶僧祇律》、《翻譯名義集》說：「二十念為一瞬，二十瞬名一彈指。」後來又引申為事情簡單容易，或形容光陰飛逝之速。

例如董其昌《畫禪室隨筆》云：「達摩西來，一門超出，而億劫修持三千相，彈指了之。」意指禪門頓超佛地，簡捷迅利。

蘇軾〈過永樂文長老已卒〉云：「三過門間老病死，一彈指頃去來今。」是說三度造訪同鄉方丈和尚文及，文及由老而病而歸寂滅，在極短時光中有如此大的變化，悼念之情滿溢禪機。

旅法學者吳其昱先生為了紀念史學大師陳寅恪，曾寫一篇〈《世說新語》所引胡語蘭闍考〉，主要論證〈政事〉篇中「蘭闍」是梵語歡悅的意思，此段文字也有「彈指」一詞：

王丞相拜揚州，賓客數百人，並加霑接，人人有悅色，唯有臨海一客，姓任，及數胡人為未洽。公因便還到過任邊云：「君出臨海，便無復人！」任大悅。因過胡人前，彈指云：「蘭闍！蘭闍！」群胡同笑，四坐並懽。

吳先生歸納這種動作的涵義有：一、命令；二、責備；三、推辭謝絕；四、漠不相關、蔑視；五、滿足快樂。

除此之外，檢尋經藏還可見：「一時謦欬，俱共彈指」，是警覺；「彈指告彼比丘」，是招喚；「儼頭叉手，彈指含笑」，是讚歎；「世尊彈指可之」是許諾；「道人即彈指踊在空中」，則是神變乃至誦咒也用得著了，顯然「彈指」內蘊的情態繁複多方。

至於《莊子．養生主》云：「指窮於為薪。」「指」若不解為「手指（雙手搬柴）」，亦可通「脂（油脂）」或「←（稻稈）」，意思是柴薪燃盡了，但絕不能說成彈指間柴薪燃盡，可別忘記「彈指」是印度傳來的「舶來品」，莊子的年代，尚未傳入。
 

來源：人間福報
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