2009-06-04 20:23:06 落葉之楓

【歷史文化】縱橫古今【雙溪學衡】談韓愈的文起八代之衰

【歷史文化】縱橫古今【雙溪學衡】談韓愈的文起八代之衰 
 
  2009/6/4 | 作者:鄭宇辰
 
  文學的發展是窮而變,變而通。

六朝至初唐是駢文蓬勃發達的時代,內容多吟詠哀思,搖盪性靈,但很快的題材也都寫得差不多了。

到了中唐時最有名的駢文改造家是陸贄。他是德宗時名相,制誥奏議皆出其手。

他將古文之法融入駢文,善以偶語寓單行,並常以單句承接文氣,他的奏議既有駢文的規整,又有古文的疏散,駢文在其手下能抒情,能議論,能敘事,而駢文的應用亦隨之擴大。《新唐書》不收四六,獨錄其文十餘篇。

貞元七年,韓愈第四次入京參加進士考試,終於登第,當年的知貢舉是陸贄。韓愈為了適應科舉,也曾兼習駢文。

今觀其表、狀五十篇,其中駢體近二十篇,如〈為韋相公讓官表〉等,皆不事華藻,偶爾用典也簡單顯豁,對句簡單,連隔句對都很少用,且多用虛字。

李光地評說:「韓公雖於俳句之文,而詞之質直,氣之動蕩若此,所謂『拔去其華,存其本根』者。」

明王志堅說:「退之表啟,不盡作偶語,只是將平日文略加整齊而已。」

可見韓愈雖偶有駢文之作,但古文的風貌卻不易除盡。

韓愈在〈答崔立之書〉自述其學習駢文的過程說:「退,自取所試讀之,乃類俳優者之辭,顏忸怩而不寧者數月。既已為之,則欲有所成就,《書》所謂恥過作非者也。」

他自己認為文學創作沒有成就的話就是無恥,無恥則甚過於為非作歹。

而六朝以來的駢文,已在他的座主陸贄手下一變,那麼韓愈在這方面要怎麼突破前人,有所成就呢?

他和陸贄相反,以駢文之法融入古文,例如〈送李愿歸盤谷序〉,以單行寓偶語,而筆法之奇縱,造語之變化,立意之深刻,皆有其不可一世的成就。

他從事的古文運動,名義上雖是「古」文,但實際上並非復古運動,而是文學革命運動。他所謂古文的「文」,只是文章的散文體裁,至於精神、造辭並未曾拘泥於古,且多創新。他有如文字的魔術師,極其變化,並賦予文學新的生命,使之歸於實用之途。

宋四六的濫觴是陸贄,古文方面則繼承韓愈。例如蘇軾的奏議皆仿陸贄,而推贊韓愈的古文是「文起八代之衰」。
 

 

 

來源:人間福報
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