【歷史文化】縱橫古今《佛像前的沉吟》入他的佛門免費 
 
  2009/9/16 | 作者：二月河
 
  中國人喜歡把問題簡單化。我想，佛教為什麼在印度式微，原因有可能就在於印度想修行成佛，別說佛，即是菩薩、阿羅漢……這些等級的「覺悟者」，也是太困難的一件事：你讀經吧，你研究經中心法吧，你打坐吧，你用經中的指示排除你六根的不潔吧，你默會神通，去佛的幽微世界尋覓自己的心靈安置地吧……

這樣弄一輩子，你腦袋裡裝了一櫃子一櫃子的經典，可是你也許仍舊是個凡夫俗子－－升入天國好，這誰都知道，但進極樂世界的門票是太貴了。

玄奘大師是一位成功者，但《西遊記》中的九九八十一難，其實也就是他取經譯經修心－－照的是印度的那一套經典。他的傳人，徒子徒孫都沒有一個人能摸到他的邊兒，更遑論外人！

禪宗即是此種因緣滋生於少林寺。菩提達摩、慧可、僧燦、道信、弘忍……這樣傳燈，形成了一整套新的修行原則－－你讀經修身養性領悟多少，你就會有多少收穫。就有了平常人入佛的席位。

《快嘴李翠蓮》裡有個能說會道的女人，她被休後出家，當然已是老大不小的中年人了，阿Q式地自我安慰：「修不成佛，修個菩薩也罷！」到了六祖惠能大師，他的禪法有了革命性的變革：不需要你悶著頭誦念佛經，也不需要你整日打坐、禮佛、黃卷青燈。「屠兒在涅槃會放下屠刀，立地成佛！」藐視一切有形質的人物事件，只求心靈淨化。

惠能的弟子天然，冬天竟把佛像劈了當柴燒，這是傳燈裡有名的一段公案，這就是他的頓悟說吧！有個典型的例子：《水滸傳》裡的魯智深，一輩子酒肉猛吃猛喝，橫行無忌，到最後，他在杭州聽見錢塘潮來，忽然一下子開悟，說偈坐化：「平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。」，這個武夫出身、粗莽的關西漢子，一下子便拿到了大學文憑，成佛去了。

這實際上是取消了成佛的「門票制」。禪宗分成南北二宗，北宗神秀是「上座」，又受武則天寵信，得朝廷權力支持，卻拚不過惠能，一個火頭僧創立的南宗，原因就在南宗的人間性－－全民皆可的「參與性」。

說是「參與」的人廣泛了，販夫走卒、樵夫漁夫們雖忙著碌碌生涯養老扶幼，未必有時間想著有一日「成佛得道」，但他們有自我的約束，也有自覺修行的，比如「衙門裡頭好修行」之類，基本上是法律與道德上的「自律」，它的普遍性達到這種程度；到了清代，更幾乎是全部的婦女和一小部分的男人，看見一件不忍或殘忍的事順口就說出來：「阿彌陀佛，罪過！」「阿彌陀佛，造孽！」看看《紅樓夢》就知道了，裡頭的女人，除了王熙鳳，沒有不信佛的。

但虔心向佛，把佛當做「神」來禮敬的，還是有錢人兼有閒人居多。他們的心理：我不需要去佛門修鍊，「有心做好事就是修行」，「出家在家都可修行」，由這種心理支撐，有很多平常人死後，居然也能燒出舍利子來！這就是取消門票的社會效應。

當然，也有另外一維的理性思索。明代的太監是最信佛的，中、日戰爭時軍人信徒也不少。他們平日殺人太多，就會這樣想，我去禮佛，讓佛知道我殺人不得已，或者有一天就頓悟了。

我曾寫過一篇文章，說搞腐敗的貪官和他的家屬幹虧心事時肆無忌憚，幹完之後又怕後果不堪設想，也多有禮佛，在禪院裡一擲百萬千萬的。這是佛的善男信女中的另類吧！

貴人、賤人、老人、婦女、好人、歹人……城裡、鄉下……自從六祖以來，信佛的人愈來愈多，人氣旺了，香火自然就旺。六祖惠能大師自然就成了中國的釋迦牟尼。

印度的佛教不行了，佛教的中心在中國，釋迦牟尼的法身名號叫惠能，他的禪宗文化從少林寺中走出，光耀全世界，入他的佛門免費，不要門票。
 

來源：人間福報
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