有一天，蔣侍郎特來邀請惟正禪師，說：「明日寒舍文人雅集，大多是當代的學者名士，懇請禪師能夠撥冗前往，為大家普灑甘露，演說妙法。」
惟正禪師雖然再三推辭，無奈侍郎一再堅請，不得已只好勉強承諾前往。
第二天，蔣侍郎派遣隨從前來迎接，惟正禪師人已不在寺中，只在案桌留下一首偈語：

「昨日曾將今日期，出門倚杖又思惟；為僧只合居巖穴，國士筵中甚不宜。」

隨從將此偈呈交給蔣侍郎，蔣侍郎不但不怪罪禪師失信侮慢，反而更增尊敬，認為惟正禪師才是他真正的方外之交。(圖/李蕭錕)

出家人的性格，有多種不同，有的發心在各階層弘揚佛法，普度眾生，經中稱為「人間比丘」。有的喜歡居住在深山叢林，稱為「蘭若比丘」。這是大小乘悲願不同所致。

人間的佛陀—釋迦牟尼佛，雖然往來於王公大臣之間教化開示，但他也容許弟子大迦葉經常在山林水邊靜坐。故《高僧傳》中，有義學比丘、弘傳比丘、持律比丘、神異比丘等之不同。正如禪門的大師，各有其獨特的風格，有高居當朝國師者，也有隱遁山林不出者，但均能樹立佛法，有益於眾生，而不必都是同一形象，此即禪者所謂「方便有多門，歸元無二路」。
 
 

來源：人間福報
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