過春節講究闔家團聚。「每逢佳節倍思親」詩句中，「倍思親」三字，道出了人們渴望「闔家團聚」的情感。

除夕之夜，中國人沿襲守歲古習，團聚後的家人，或寫春聯，或剪窗花，或貼年畫，或放鞭炮，或包餃子。全家除舊話新，喜氣洋洋，感情融融，樂趣陶陶。屋宇之內，歡聲陣陣；侃談之間，笑語不絕。

人生之趣，莫過除夕之夜；天倫之樂，盡在守歲之中。

辭舊守歲習俗的文字記載，最早是在晉人周處的《風土記》：「蜀之風俗，歲晚相與饋問，謂之饋歲；酒食相邀，謂之別歲；至除夕，達旦不眠，謂之守歲。」唐代詩聖杜甫賦詩云：「守歲阿戎家，椒盤已頌花。」到宋朝，守歲之風盛行。蘇東坡的「兒童強不睡，相守夜歡嘩」，生動描述了守歲情景。

農村圍爐守歲，一般會燒榾柮（即樹疙瘩、格←、樹樁），〈蜀中新年竹枝詞〉云：「榾柮燒殘歲已終，千家爆竹鬧匆匆。焚香盡說開門早，此日迎神應向東。」

貼春聯是中華民族節慶習俗，一般稱寫「對子」、「對聯」、「貼對子」、「楹聯」，古時有「桃符」、「門貼」之稱。對聯是中國獨創的一種文學形式，好的對聯就是一首精美別致的詩歌。

在浩如煙海的春聯中，有不少絕妙有趣的對聯，令人看後回味無窮：

家有萬金不富，

膝下五子無兒。

橫批：「寡人在此」。

相傳一年春節，乾隆到京郊微服私訪，偶見一家門上張貼有上述對聯。見橫批竟敢稱孤道寡，便發起怒來。他叫隨從把屋內的人找出來問個究竟。

誰知屋內只有一個老婦人。她解釋說：「老百姓統稱女兒是千金，我生了十個女兒，不是『家有萬金』？這『萬金』已不是財，她們出閣我還得賠嫁，『富』從何來？女婿又叫半個兒子，我十個女婿等於『五子』，但女婿並非親生，這不是『膝下無兒』？我丈夫死了，自己孤身一人寡居在這個地方，不是『寡人在此』？」

乾隆聽了，點頭稱是，說：「對不起，打擾您了！」

吾於綏生，吾子亦綏生， 倘父子當歸孰教回鄉思蜀地；

苟己厚樸，苟人不厚樸， 若找人巴結欲金澤謝失情交。

此聯是貴州遵義地區王氏藥鋪春聯。名醫王先庚四川籍人，出生於貴州綏陽縣。生一子，取名綏生。因家境貧寒，投靠師兄。其師兄家庭頗富，資助先庚開業行醫。

創業三年，王先庚醫名雀起，生意興隆。此時師兄頓生嫉妒，藉故發難，欲分享餘利。一九四五年除夕，王氏想起創業的艱辛，人情的淡泊，頓感失望，乃撰寫一副中藥名的諧音對聯，張貼在藥鋪大門。

聯語中共含有：吳萸、鬚參、附子、當歸、蜀椒、茴香、熟地、枸杞、厚朴、棗仁、巴戟、鬱金、澤瀉、秦艽等十四味中藥名諧音字義組成，雖詞性方面牽強借用，但合乎聯律，又抒發了內心感情。

柳如是（一六一八—一六六四），明末江南女詩人，能詩善畫，著有《戊寅草》、《柳如是詩》等；華來士，系美國農學家，總統羅斯福的親密夥伴，抗日戰爭時期擔任美國副總統，主張援華抗日，聲譽頗佳，有一年春節前夕來中國訪問。一位文人撰寫了此對聯：「柳如是如柳，華來士來華。」

此聯妙趣橫生：「華」與「柳」一男一女，一外一中，一今一古，一是農學政治家一是詩人。兩名相對，從文字上看，是一副迴文聯語，不管順起念，倒過來念，讀音、含義一點不差。而相對應字：「柳華」、「如來」、「如來」、「柳華」，對得巧妙，別有禪趣，令人遐想。

「上上下下男男女女老老少少都添一歲，家家戶戶說說笑笑歡歡喜喜同過新年」，這副對聯，是群眾創造的許多富有生活氣息、喜聞樂見的對聯之一，樸素自然，聯中洋溢著道不盡的喜慶，常被人們新年時張貼懸掛，給人們留下了極深的印象。
 

來源：人間福報
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