華語學界何時才能譯出〔東方聖典〕(The Sacred Books of The East) ...
呂澂先生對於太虛僧制改革之批判 先前提到徐梵澄譯《五十奧義書》，這回我想談談老一輩中國佛教...
Why Jainism and Buddhism are the Same? 聖誕節後接著...
我讀徐梵澄的〈《五十奧義書》譯者序〉等 最近硬著頭皮試著閱讀《奧義書》與解讀這些文獻背後的...
重讀《摩奴法論》(Manava-Dharma-Sastra) 為著寫國科會計劃，這...
宗教作為一種無條件的感恩( Religion as an Unlimited Grace) ...
[宗教融合]與[宗教平和] 怎麼那麼多當代的宗教大師這麼喜歡「宗教融合」...
佛教典範轉移與毘舍佉（Visakha）優婆夷 韋伯認為佛教轉化成大乘佛教的發展調適過程中有...
韋伯（Max Weber）論佛教典範的轉移 韋伯在《印度的宗教：印度教與佛教》指出：佛...
關於CSCD 巴利注釋書(Atthakatha)與復注(Tika)的蒐尋方法 A. 確定下...
[聖徒性(Saintliness)的特質與價值]讀後 應著備課的需要，這幾天我重新翻閱Ja...
魔法公主與神話思維 神話是關於世界和人怎樣產生並成為今天這個樣子的神聖的敘事性解釋。無論神...
從政大哲學系的側門往上走約四百階的行健道，再沿著後山森林的思考小徑，不一會就來到鳥瞰南台北盆地的樟山...
異端(書摘) 在今天，「異端」往往被用來暗示某一個有問題的觀念是原始的觀念或是一個創新的觀...
很值得智者深究 来函提到，「复归佛陀的教导在当前有充分的理由。只是，未必走瓦解汉语佛教的路...