韓非確信法治合「道」體，那麼這個法是一種天定之規，對一切人都是公平的。他的嚴刑峻法的背後是以社會正義、社會公平、社會和諧為鋪塾的。在這個意義上，他認為儒家是空講仁愛，也不同意墨家一般地講「兼愛」。但這並不意味看韓非沒有社會仁愛，他的社會關愛是以明法來體現的。從這個意義上，他對儒家的隆禮與墨家的簡約簡從，做了區分。他認為「禮仁」的膨脹造成一種虛飾，是有害無益的。他對墨家主張的「節葬」、「非樂」等則有所認同。
　　韓非強調法治，但他對此強調過極，以至於成為僵死的規定。法制如果抑止乃至扼殺了社會上豐富多彩的精神生活，就失去了它的活力，其生命力也就完結了。正義公平的法治是社會需要的，自由、活躍的社會生活也是社會自身的本性，二者有矛盾，但更是一致的。


參考:
<<韓非子思想管窺>>
<<韓非子研究>>
<<韓非子與中國文化>>
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繼老子後,
另一位影響韓非思想的人就是墨子拉!!
文章不長,因為我覺得有些古文太過繁雜,
就用最直接的解釋讓大家更清楚的了解他們之間的關係。